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坚持以人为本的科学政治观 被引量:6
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作者 方世南 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2004年第4期445-449,共5页
社会主义政治的人民性的特征决定了必须坚持以人为本的科学政治观。国家权力要以人民为本,政治生活要服务于促进人的全面发展,将中国共产党立党为公、执政为民的理念转化为现实的政治行动。
关键词 以人为本 政治文明 科学政治观
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人民主体性与以人为本的科学政治观 被引量:1
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作者 方世南 《毛泽东邓小平理论研究》 CSSCI 北大核心 2004年第6期45-48,共4页
社会主义政治人民主体性的特征决定了政治文明建设必须以人为本。以人为本的科学政治观是政治文明建设的根本指导思想和强大精神动力。坚持以人为本,就是坚持以人民为本,人民利益至上,围绕人的全面发展搞好政治意识文明、政治制度文明... 社会主义政治人民主体性的特征决定了政治文明建设必须以人为本。以人为本的科学政治观是政治文明建设的根本指导思想和强大精神动力。坚持以人为本,就是坚持以人民为本,人民利益至上,围绕人的全面发展搞好政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明等政治文明建设。党和政府各项工作的指导思想,要充分推动和支持人民当家作主,以使社会主义民主政治这一本质得到有效落实。 展开更多
关键词 人民主体性 以人为本 科学政治观 人的全面 社会主义政治 政治文明建设
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科学政治稳定观:基于与经济发展关系的视角
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作者 陆昱 《理论建设》 2018年第1期17-24,共8页
在整个人类社会发展进程中,政治稳定与经济发展关系密切,政治与经济发展史就是一部"遭遇政治混乱——经济发展停滞——实现政治稳定——促进经济发展"这样循环往复的动态变迁画卷。在中国特色社会主义进入新时代的背景下,要... 在整个人类社会发展进程中,政治稳定与经济发展关系密切,政治与经济发展史就是一部"遭遇政治混乱——经济发展停滞——实现政治稳定——促进经济发展"这样循环往复的动态变迁画卷。在中国特色社会主义进入新时代的背景下,要克服前进道路中的困难,战胜面临的复杂局面,我们就必须一方面坚持把推动经济发展作为当代中国的中心工作,另一方面要树立科学的政治稳定观,正确处理好政治稳定与经济发展之间的关系,把保持政治稳定作为推进"四个全面"战略部署的关键抉择,为经济发展和全面建成小康社会营造良好的政治环境。 展开更多
关键词 科学政治稳定 经济发展 关系
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坚持以人为本的科学政治观
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《思想政治课教学》 北大核心 2004年第11期74-74,共1页
方世南撰文指出,坚持以人为本的科学政治观,就必须确立人在政治活动中的主体和中心的地,将促进人的全面发展作为政治活动的首要任务。关心人,爱护人,建设新型的人际关系,推动政治文明的发展,是马克思主义政治学的重大任务。以人... 方世南撰文指出,坚持以人为本的科学政治观,就必须确立人在政治活动中的主体和中心的地,将促进人的全面发展作为政治活动的首要任务。关心人,爱护人,建设新型的人际关系,推动政治文明的发展,是马克思主义政治学的重大任务。以人为本,实现人的全面发展, 展开更多
关键词 人本主义 科学政治观 思想政治 中学 教学参考
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走出“民主误区”,破除“民主迷信”,树立科学的政治观
5
作者 杨玉凤 《龙岩学院学报》 2008年第5期10-13,21,共5页
当今,民主问题已经成为世界政治问题的热点,然而,现实政治生活中一部分人却陷入了"民主误区",产生了"民主迷信"。主要论述处于社会主义初级阶段的我国,在现实政治生活中产生的"民主误区",并对如何走出&qu... 当今,民主问题已经成为世界政治问题的热点,然而,现实政治生活中一部分人却陷入了"民主误区",产生了"民主迷信"。主要论述处于社会主义初级阶段的我国,在现实政治生活中产生的"民主误区",并对如何走出"误区",破除"迷信",树立科学的政治观进行探讨。 展开更多
关键词 “民主误区” “民主迷信” 科学政治
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关于当前中国农村政治稳定的一点思考 被引量:1
6
作者 叶斌 《湖南广播电视大学学报》 2007年第4期92-93,共2页
农村政治稳定是中国政治稳定的基础。本文通过对现代政治稳定内涵的解剖,对农村政治稳定重要性的分析,探讨了影响当前中国农村政治稳定的因素,并在此基础上阐释了维护农村政治稳定的一些措施。
关键词 政治稳定 城乡二元体制 科学的社会政治稳定
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The History Continues: Reflections About the Theory of the End of History From Francis Fukuyama
7
作者 Sabri Kicmari 《Sociology Study》 2018年第1期42-48,共7页
Fukuyama's thesis about "the end of history" is controversial. History is not an ideology. History cannot be ended, if by history we mean the past, which we remember and interpret for the purpose of orientating our... Fukuyama's thesis about "the end of history" is controversial. History is not an ideology. History cannot be ended, if by history we mean the past, which we remember and interpret for the purpose of orientating ourselves in the present and the future. Fukuyama has a right to declare the victory of liberal democracy, but other political ideologies have not become extinct. If we look at the thesis of the "end of history" from a scientific point of view, then we can conclude that such a thing is impossible: for after the "end of history", history continues. Therefore, there is no real end to history. It is continuing a quarter of a century after the Fukyama's thesis was published. Even if we can accept the thesis of the end of history as an ideology, we still cannot accept the end of philosophy. Phenomenology, Critical Realism, Existentialist Philosophy Hermeneutics, Structuralism, etc. are just some of the evidence that contemporary philosophy continues to exist and evolve despite the rising and falling of various ideologies in the twentieth century and the early twenty-first century. This can also be said about art, culture, and history as a science 展开更多
关键词 PHILOSOPHY HISTORY IDEOLOGY RELIGION DEMOCRACY
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