科学文化研究与科学的形象

科学文化研究所带来的新的科学观,其最典型的特点就是科学的多元文化性;同时,对所带来的科学形象的变化进行了认真研究。

科学文化研究的良朋益友——介绍《科学、技术、医学的文化指南》

《科学、技术、医学的文化指南》(A Guide to the Culture of Science,Technotog,Yand Medicine,The Free Press,New York(1980)),是由美国“国家人文学捐助会”(NEH)和“国家科学基金会”(NSF)联合资助,聘请著名专家学者编辑、撰写的一部科学文化学入门书。全书分为四部分,共有九章,分别对科学史、技术史、医学史;科学哲学,技术哲学,医学哲学;科学和技术社会学,医学社会学;政策科学等九个学科分支进行综述,概要地介绍了每一分支的发展历史、学科性质、研究课题、研究方法和学科现状。每一章的结尾都附有文献入门和表文献。

当代西方科学文化研究的三大模式及其超越

当代西方科学文化研究大致可分为"后现代"、"现代"和"前现代"三大模式。"后现代"模式致力于消解科学在形而上与形而下层面的文化权威与宏大叙事,为多元文化的自由发展创造了条件,但也陷入了相对主义和虚无主义的困境;"现代"模式通过凸显科学在形而下层面的实证性和功利性来捍卫科学的合法性,但它蕴含的科学主义不仅忽视科学的形而上之魂,又在某种意义上加剧了科学的文化霸权;"前现代"模式揭示了形而上的文化传统对科学的重要性,但又相对忽视了科学的形而下层面。中国的科学文化研究不应简单沿袭西方科学文化研究的路向,而应在深入研究上述三大模式的基础上,大胆突破并超越原有的理论框架,形成新的研究模式。新的研究模式的核心理念是,既要维护科学的自由与崇高的形而上之魂,又要强化科学的逻辑与实证的形而下之体,并强调二者的有机统一。

文化语境中的科学实践——论约瑟夫·劳斯的科学文化研究

劳斯的科学文化研究积极吸收和借鉴解释学和文化研究的理论与方法,力图深入揭示科学实践的对象、主体和活动与其文化语境的互动,进而以知识批判与政治批判的方式积极干涉科学实践。劳斯的科学文化研究独辟蹊径地从语境论和解释学的理论层面,深刻揭示了科学实践与其文化语境的动态关系,为理解科学与人文的深刻关联,推进两者的对话和交融开辟了一条颇具启发的新思路。

国内科学文化研究与欧美后SSK“科学的文化研究”之比较

国内的"科学文化研究"是在不改变科学的客观性、真理性和表象论的前提下,把科学作为一种文化现象和文化过程来研究,可划归为"大众理解科学"的科学传播视域。欧美后SSK的"科学的文化研究"是SSK从科学的社会研究扩展到科学实践的文化研究,是从科学知识的社会建构论转向科学实践的文化建构论,是对科学客观性和表象论的进一步背离和消解,强化和放大了各种异质性文化因素对制造科学的作用;背离了科学家的真实立场和科学的核心问题,成了反科学的帮凶,不会结出真正的果实。二者在研究内容、方法、理念和科学观上是根本不同的,他们都有自己亟需解决的问题。

从“科学的文化研究”看有关干细胞研究的大讨论

“科学的文化研究”把科学实践和其他文化实践之间的交通作为考察焦点 ,抛弃针对科学的纯说明立场 ,主张一种参与性的、内源性的批判态度 ,力图参与科学实践的型塑。论文结合科学论的新进展对“科学的文化研究”方案作了介绍 ,并利用有关干细胞研究的大讨论来展示该方案的重要方面。

论劳斯的“科学的文化研究”

劳斯的"科学的文化研究"是科学论研究的一种新的转向,他在吸收了库恩、海德格尔和福柯等人的有关思想的基础上形成了自己独特的理论观点,把科学作为实践进行研究。他提出了"科学的文化研究"的六个主题,强调科学实践的异质性、科学实践的叙事性、科学实践的"物质性"与"局域性"和科学实践的文化开放性,坚持对"实在论"和"价值中立"的颠覆、对科学知识的认识论批判和政治批判。劳斯的"科学的文化研究"尽管具有多方面的积极意义,但也存在着相对主义问题,未能走出其存在于认识论、科学的政治哲学之中的困境。

论科学的社会-文化研究:界限与前景

从社会和文化角度解释科学发生和发展的机制不是任意的,既有社会学-认识论、科学活动-科学知识的界限,也有基础研究-应用研究的界限。科学的社会-文化研究应认清这些界限,努力消除相对主义误区,通过社会学方法约束应用研究的动机与行为,实现未来研究的拓展。

“三江并流”区科学研究文化生态系统 服务的时空分布格局

文化生态系统服务是当前的研究热点之一。各类生态系统与自然资源为人类科学研究活动与知识体系发展提供了重要支撑,而将科学研究作为文化服务进行定量评估的研究还鲜见报道。本文以“三江并流”区为研究区域,采用已发表的自然科学类文献数量为指标定量评估科学研究文化生态系统服务的时空分布格局;首先采用中国知网(CNKI)检索得到相关文献共586篇,然后构建文献属性信息与空间分布数据库,进而评估科学研究文化服务的时空分布特征。结果表明,“三江并流”区科学研究文化服务量随时间推移逐渐升高,地质学类研究是区内最为热门的研究类型。尽管科学研究文化服务在中海拔地区分布范围较广,但最高等级的服务则集中分布在香格里拉县和丽江市等高海拔地区,总体服务等级分布呈“东高西低”的特征,且科学研究文化服务等级较高的地区可达性也普遍偏高。

《科学文化评论》创刊寄语

科学文化是人类先进文化的重要组成部分,是孕育和激励科技创新的土壤,是维系科学道德的行为准则与价值观念.近年来,科学文化的研究已愈来愈受到科技界和社会各方面的关注与重视,自然科学史所决定创办<科学文化评论>杂志,可谓躬逢其时,值得庆贺.为了将我国科学文化研究引向深入,为了充分发挥这一学术刊物的作用,我以为应该重视以下几个方面的问题.……

该"经济搭台 文化唱戏"了——中国社会科学院文化研究中心主任李德顺教授专访

李德顺,1945年9月生于黑龙江齐齐哈尔市,哲学博士。现任中国社会科学院哲学研究所副所长、研究员,中国社会科学院文化研究中心主任。中国社会科学院研究生院教授、博士生导师、哲学系主任。主要研究领域为马克思主义哲学理论,重点是哲学改革和发展研究、价值论和价值观念研究、文化研究等。著有《价值论--一种主体性的研究》、《价值新论》、《选择的自我--一个哲学家眼中的人生》等;主编《价值论译丛》和《价值学大词典》。

第二届中国科学文化论坛在北京举行

6月3日,由中国科协—北京大学科学文化研究院、中国科协创新战略研究院、北京大学科学技术与医学史系共同主办的第二届中国科学文化论坛在北京举行。本届论坛采用线上线下相结合的方式,以"抗疫与科学文化建设"为主题,邀请8位国内来自不同学科的专家学者围绕主题展开交流和讨论。

第二届中国科学文化论坛在北京举行

6月3日,由中国科协—北京大学科学文化研究院、中国科协创新战略研究院、北京大学科学技术与医学史系共同主办的第二届中国科学文化论坛在北京举行。中国科协名誉主席、中国科协—北京大学科学文化研究院院长、中国科学院院士韩启德,北京大学校长郝平。

科学知识观范式的嬗变——从“一维”科学到“二维”科学

"表象主义"的科学知识观声称科学知识是对自然的精确表象,是一种去情境化和去局域化的理论体系。"建构论"找到了传统科学观不对称之症结,打破了自然科学和社会科学绝然区分的界限,进而实现了科学"社会研究的转向";"社会研究的再转向"则对社会研究本身进行了"反身性"、"对称性"等论题的责问,试图建立一种新的对称性;"科学的文化研究"也在此基础上进一步展开了对社会建构论的反思,力图使科学研究跳出社会建构论的传统。可以说,正是在这种连续地反思和批判中,科学知识观的范式从"一维"走向了"二维"。