“科学易”的现代发展历程

"科学易"是20世纪易学研究的重要内容之一。它用现代科学的思维范式来解读《易经》,探讨《易经》与现代科学理论的相互关系,并把《易经》的基本原理经过现代性阐释运用到实际中去。"科学易"产生于20世纪初西学东渐的大背景下,是中国传统哲学与西方科学技术相耦合的结果。它的发展经历了"入门""登堂"两个阶段。20世纪初期至40年代为"入门"阶段。这一时期,由于西方科学思想的传入,国内有易学研究者尝试用易学原理来解释西方科学成果,这种解释尚有不足之处。这一时期的研究为"科学易"的发展奠定了基础。20世纪80—90年代为"登堂"阶段。这一时期,"科学易"研究群体不断壮大,研究范围持续拓展,研究内容日益深入,研究方法推陈出新,极大地推动了"科学易"的研究以及现代易学的发展。进入21世纪后,在专家学者的努力推动下,"科学易"在研究范式、研究内容、研究方法、研究群体和规模等方面进一步呈现出与传统易学研究不同的面貌,易学的科学分析、理论建构和实践应用方面均取得了突破性进展,为易学及中国哲学在当代的创新提供了重要的发展思路和方向。

科学·周易·科学易

我这个题目,寓有深刻的道理,既简易,又连类无穷。还可以说:医学,周易,医学易;物理,周易,物理易;气象学,周易,气象学易;一元数学,周易,一元数学易,如此推衍,可至无穷。这就是易道,第一简易,第二生化无已,变通不尽。倘有圣哲聪慧的读者,领悟此中深奥,举一反三,稍加变化又不违此至理,则可写出《八卦宇宙论与现代天文》、《洛书数学》之类的大部头,就能够发表,“可望出版”了。

《周易》与现代自然科学国际学术讨论会闭幕词

先生们、女士们、朋友们: 在《周易》的发祥地、古都安阳召开的《周易》与现代自然科学国际学术讨论会,经过5天的热烈学术讨论和精心组织的学术考察,就要圆满地结束了。 这次盛会对《周易》作了开创性的研讨,突出地显示了科学易学派的异军崛起、方兴未艾,展现了周易研究已进入了一个新的历史时期。有人誉此为魏晋和宋代转折之后易学发展史上的第三次浪潮,不是没有道理的。

医易科学体质学说应用于运动员早期选材及气质认定方法的研究

通过早期选材的方式使运动训练过程更具有针对性,更快地培养出符合专项体能、技能和心理素质要求的运动员,是竞技体育科学化发展的必然趋势。为了寻求最佳选材途径和方法,此研究以专项运动员应具备特定气质为研究视角,以传统医易科学体质学说为依据,结合当今其它气质理论的研究成果,对运动员气质类型认定方法等问题进行了深入探索。在此基础上,对辽宁省射击项目上取得优异成绩的部分运动员进行了气质类型分析。结果显示,医易科学体质分类方法在运动员早期选材上的应用价值主要在于:能科学地解释不同气质个体在生理机能、身体形态、心理特征、运动能力等方面差异存在的客观性和必然性,使早期选拔具有专项潜能的运动员进行针对性训练成为可能。其中,研究中首次提出的"黄氏五分六项气质认定法",是目前国内外唯一的早期选材气质综合性认定的方法,此法不仅可以应用于运动类型和专项技能潜力及心理表现特点的认定上,对不同气质的运动员在训练过程中出现的生理和心理变化,原则上也可以通过医易科学的相关理论进行分别调整,说明医易科学体质学说在运动员早期选材和系统训练上都具有可行性。

薛学潜易统计方程式推导存在的问题探讨

民国薛学潜先生作为科学易学的代表人物,打通了传统易学与西方现代科学的隔阂,建立了一个相对缜密的薛氏科学易体系。但由于受诸多因素制约,其推导仍有许多不足,甚至有对物理模型的模糊认识,导致了一些结论不能令人信服。本文以易统计方程式为例进行探讨,发现易统计方程式总摄三种物理统计有些牵强,其推导过程也颇有缺陷。

研究易学的现代意义——庐山“《周易》与中国文化”学术讨论会开幕词

这次会由江西省社会科学院、中国《周易》研究会、武汉荆楚书院、九江市社联、桂林市道家文化研究会,庐山白鹿洞书院等单位联合发起,经过近半年的筹备,现在顺利开幕了。 关于这次会议的宗旨,我们在会议的“预约通知”中曾指明:“《周易》这部古代的珍贵文献,是中华民族智慧的结晶。几千年来,它对我国哲学、史学、文学、民俗、宗教以及天文、历法、数学、乐律、医学、气功等自然科学的发展都产生过重大影响。

易文化研究之现状

在浩如烟海的中华文化典籍中,很难找出一部像《周易》这样具有如此独异的思想和学术品格的书来。当前我国的易学研究,大致沿袭传统易学,试图拓展研究思路与方法,成果颇丰。本文作者认为。

现代易学研究纲要(下)

下半篇在上半篇提供的逻辑基点之上，对构建现代易学的必要性、理论支点及构建原则等作了深入的分析，并对其中的五大基础学科进行了必要的定义和阐释，从而架起一个具有内在统一性的现代易学基本体系。为保证这个体系的正常发展，文中还借鉴于科技体系而引入发展现代易学的六大运行机制，并在文章结束前，针对易学史上的两个事实提出了一个发人深思的问题。

再论“人文易与民族魂”——萧萐父的“易哲学”思想探论

"人文易与民族魂"的关系问题,是萧萐父先生对易学与当代中国文化建设的关系所作的宏论。"人文易"不能简单地等同于传统的义理易,而是通过对传统象数易、义理易、占卜易的合理要素的吸收,重新建构适应现代文化建设需要的一种人文哲思。这一人文哲思的文本依据是《周易》的经、传、注等易学史著作,其问题意识即是如何重铸现代中国精神。古老的中国既要建成现代性的国家,又要有中国的文化特色,具有不同于其他民族的"民族魂"。而易哲学所包含的丰富人文精神资源,将是中国现代文化建设,特别是现代"民族魂"的核心内容之一,需要一代又一代的学人持续为之研究与阐发。

传统易学的内部突破与近代转轨——杭辛斋易学思想研究

出于对近代中国民族文化自信失坠的关切.杭辛斋走上了一条与同时期其他易学家不同的易学研究道路。他希望通过阐明易道重树民族文化信念。为实现这一理想,杭辛斋整合了传统易学的诸流派与传统文化的诸派别,并积极引入近代西方社会科学与自然科学的新知识,试图构建一个涵摄范围极广的大易学体系。在整合传统易学方面,他主张破除汉宋易学的门户之见,以“讲《易》”替代“诂经”,并提出“辞、象、数、气、占”五位并重的易道观。这种努力客观上成为了对传统治《易》方法以及传统象数易学的总结与革新。此外,他对《周易》“象辞相应之理”的过分探求,以及将近代西方学说与易学两相附会的做法,大体可以归因于历史观念和历史方法的欠缺。

进一步推动《周易》研究的健康发展——《周易》学术讨论会记略

80年代以来,对传统文化的探讨掀起了新的热潮,作为儒家”六经之首”、道家“三玄之一”的《周易》又成为人们的热门话题.面对全国甚至国际性的“周易热”,许多专家学者陷入了沉思.经过一年多的筹划,“《周易》学术讨论会”于1991年12月8—9日在北京召开.会议由中国哲学史学会和自然辩证法学会联合举办.其宗旨是试图通过分析研究动向、交流研究成果,进一步推动《周易》研究的健康发展.参加会议的有于光远、任继愈。