康德的批判哲学体系有漏洞吗——以《自然科学的形而上学基础》和《遗著》为视角

主流观点认为,康德的批判哲学体系是完整的,但是,"漏洞说"的支持者认为,由于缺乏"空间的优先性理论"和"具有统一性的物质理论",批判哲学体系底部"存在"漏洞",因此康德的中后期思想的路向就在于致力于修补"漏洞"。然而,因"漏洞说"受到一些学者激烈的反驳而必须受到审理。本文通过对支持者和反驳者争论焦点的考察和补证,认为批判哲学存在"漏洞"并且康德对其修补有据可查,如果《自然科学的形而上学基础》为批判哲学提供了空间的图型,那么《遗著》则以"以太"为"基底"提供了新的物质力学图景,更为重要的是,用以太演绎来修复漏洞还具有统一知性的构成性和理性的范导性的方法论意蕴。

论康德批判的形而上学

康德的批判哲学对形而上学作出了全新的诠证。通过这个诠证,康德表明,未来科学的形而上学如果可能,那么它的关切已经从存在本身(物自身)转向经验现象条件的批判。所谓近代哲学的转向只有到康德的批判哲学才能真正完成,因为它彻底放弃了古希腊传统形而上学的关切,将形而上学与认识论整合为一体,使形而上学受到人类认识的约束。

试述《纯粹理性批判》中康德哲学观及其形成

在康德那里,真正的哲学应该是一门真正的科学,而这种科学性则是以往形而上学所不具有的。康德在批判和抛弃旧的形而上学的同时,致力于构建于一种像逻辑学、数学、物理学一样具有严密科学性的形而上学体系。分析和把握康德的哲学观及其形成,有助于我们进一步理解康德的哲学思想。

重勘“演绎”在康德知识论中的地位

康德对科学形而上学的探索,对知识得以可能的根据的发掘,依赖于他对法学意义上的演绎这一独特方法的理解和运用。之所以如此断言,是因为借助于演绎,一方面,康德向我们展示了其批判哲学的初衷和使命,并澄清了理性的权限或合法性问题;另一方面,他还具体向我们揭示了主体的认识能力及其内在结构,说明了这些能力与经验之间的有机关联,并在这种关联中推出了先天综合判断的可能性。除此之外,借助于演绎,康德还向我们许诺了一种系统化的知识,即一种能够趋向于最高的合目的的统一性的知识。由此可见,演绎不仅与先验哲学的主题,而且与先验哲学的方法息息相关。因而,可以毫不夸张地说,演绎是贯穿康德知识论始终的一条关键的逻辑线索。