理论高度与实践深度的统一──试论黄百家的科学真理观

关于中国古代思想家的科学真理观，迄今几无论及。本文发掘了清初思想家黄百家的科学真理观及其影响，认为黄百家的科学真理观不仅认识到了科学真理的绝对性和相对性的辩证统一、科学真理检验的实证等标准，而且具有唯物、实证和批判的特色，同时将这种科学真理现贯穿在其思想和学术的每个角落，可以说,在科学真理观的认识上及其与宋明理学的决裂方面，黄百家达到了理论高度与实践深度的统一，从而站在了时代认识的前列。

从天然自然走向大自然系统的科学真理观

环境问题要求人们不仅要正确认识天然自然，而且要正确认识人类、人工自然，天然自然所组成的大自然系统，要求人们由传统的真理观向综合的真理观转变。

科学真理观的新视野——评《科学真理的困惑与解读》

科学真理问题,是现代科学哲学尤其是现代科学认识论的一个重要研究领域,它既为自然科学家所涉猎,更为科学哲学家所关注。对此,西方哲学界研究成果甚丰,而我国学者系统的研究成果尚不多见。最近由汪信砚、肖新发两教授合著、湖北人民出版社出版的《科学真理的困惑与解读》一书,是一部研究科学真理论的学术专著。该书以现代认识论为理论范导、以人类科学认识为解读文本,系统地探讨科学真理论的重大问题,清晰地展示了奥秘的科学真理世界的奇特景观,同时也体现了作者聪颖的哲人智慧。 通过全书,有以下几个显著特点。 一、辩证地审视西方科学哲学的理论成果 西方科学哲学流派众多且相互交织,同一阵营往往存在许多分歧,即令是同一哲学家的思想观点也具有明显的内在矛盾。对此,作者并不是简单地加以肯定或否定,而是采取实事求是的科学态度,吸取其精华,抛弃其糟粕。比如,在评析科学真理观的符合论时,作者剖析了罗素、维特根斯坦、欣巴哈、卡尔纳普、塔尔斯基、波普尔、普特南和邦格大批西方科学哲学家的思想观点。

用科学真理观看待马克思主义发展

用科学真理观看待马克思主义发展金德龙马克思主义认为，真理是主观和客观相符合的认识，是客观事物及其规律在人们头脑中的正确反映。人们在实践中获得的又为实践检验而证明是符合客观实际的真理，都是绝对性和相对性的统一，两者紧密相连，不可分割。同时，真理绝对性和...

论科学活动的真理向度

科学活动(本文仅指自然科学活动)总是要寻求和发现客观世界的“本来面目”,总是在不懈地追求“客观真理”.无疑,追求客观性是人类科学活动的理想目标、永恒信念.这似乎给人一种误解,好像科学活动仅仅是求“真”的活动,对“真”的理解也仅限于人对自然本性的认同.旧的科学真理观就是这种看法,科学活动的目的即是要如实地“反映”科学对象的本质:科学概念、科学原理所表征的“科学规律”应绝对地“符合”科学实在.其实质是将科学活动真理性简单地理解为顺从自然、符合自然本性的过程,忽视科学真理观中人性的因素.

马克思真理观的形成及其伟大的生命力

马克思光辉的一生,给我们留下了马克思主义伟大真理,包括关于真理的真理——辯证唯物主义真理观。无产阶级肩负着的改造世界的历史任务,只有在真理的指导下才能胜利完成。因此,真理观问題就理所当然地成为马克思主义认识论中一个极其重要的问題。考察马克思真理观的形成史,将使我们更深刻地理解这一科学真理观的根本特征及其伟大生命力的泉源,从中获得良多教益。

不能把真理观的阶级性说成是真理的阶级性

马克思主义是真理,马克思主义有阶级性,因此,真理有阶级性。这种推论,是把真理观的阶级性看成了真理的阶级性。马克思主义是真理和科学真理观的对立统一。列宁讲:“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。”“这些观点总起来就构成现代唯物主义和现代科学社会主义”。(《马克思恩格斯选集》第1卷第5页)并高度评价马克思主义是“十分完备而严整,它给予人们一个决不同任何迷信、任何反对势力、任何资产阶级压迫所作的辩护相妥协的完整的世界观。”(《列宁选集》第1卷第441页)毛泽东同志也说过:“

四种基本的科学观

该文针对学术界存在的多样而又混乱的科学观的状况,从科学哲学的层面上,运用辩证唯物主义的基本原理和逻辑与历史统一的基本方法,从科学(观)的研究中概括和推演出四种基本的科学观:科学的真理观、科学的成果(知识)观、科学的活动(过程)观和科学的实践观;同时从正反两方面论述了这四种科学观的基本内容、特征和优劣以及它们之间的内在过渡和必然统一的关系,从而有助于学术界整顿和治理当前科学观的多样和混乱,形成有序规范的、全面完整的科学观.

科学哲学中有关科学真理性的争论

科学具有真理性,这似乎是天经地义的事情。哲学家们至今未能对科学的真理性提出令人信服的辩护。在科学哲学半个多世纪的发展中。科学的真理性问题一直是各个学派长期相争不下的历史性悬案。尤其是随着70～80年代科学实在论的兴起,作为科学实在论题中应有之意的理论实在性或科学真理性问题,已成为当代科学哲学的两大论题之一。这并非偶然,因为科学观中的许多重大问题都与科学真理性问题密切相关。概括说来。

基督教与科学关系的三种解释

罗素的对立论 著名的当代哲学家伯特兰·罗素(Bertrand Rus-scll,1872～1970)曾对基督教与科学的冲突作过较系统的历史考察与方法论批判。这主要见于两本书,《宗教与科学》(1935)和《为什么我不是基督徒》(1959)。 在罗素看来,宗教与科学乃是人类社会生活中长期冲突的两个方面。