生态危机的科技根源浅论

随着生态危机的加重,人类对生态危机根源的思考日趋激烈,其中对科技根源的探索尤为深层和引人注目。笔者从生态危机的现状、科技乐观主义、科技批判主义等方面进行了简单的探讨,以期为解决生态危机提供依据。

生态危机的根源及生态文明的必由之路——科技发展

深入分析原始社会、农业社会和工业社会中科技对生态环境的影响,指出:在原始社会,科技对生态环境的影响极小,远远没有超出自然的恢复能力,但无论在广度还是深度上,人类对生态环境的影响都在加深。在农业社会,青铜器、铁器、陶器和文字等科技成就的出现使人类增加了对自然资源的需求,自然的平衡和生态系统的稳定开始被破坏;另外,冶金术的发明使人类开始对不可再生资源进行开发利用的同时给生态环境带来了污染;这些必然影响农业社会的发展。在工业社会,3次工业革命均以消耗大量的自然资源为代价,尤其是第三次科技革命更是在广度和深度上加深了对生态环境的影响。认为科技发展本身意味着开发利用自然资源效率的提高,同时也不可避免地加速了资源的消耗和污染物的排放,科技及其发展是生态危机的一个重要原因,并从科技的本体论基础、认识论基础和方法论基础3个方面论证了科技是生态危机根源。在此基础上,认为应该从科技角度寻求解决生态危机的途径:改变传统的科技观,即扬弃传统科学所遵循的方法论意义上的简单性原则,代之以整体性原则;改变传统技术,即从生态系统整体性出发,采用多样化技术,使之与经济发展和环境保护相协调;改变社会条件,即从环境保护的实践和经济发展的现实出发,对传统技术创新的社会条件进行变革。

自然神论在欧洲产生及发展的三大根源

本文对自然神论源流及其在欧洲产生和发展的三大根源,即神学根源、科技根源和社会根源进行了细致的研究,并通过自然神论的代表性人物及其主导思想的分析,揭示了自然神论思潮在欧洲产生的先决条件、发展空间及其对哲学界、文艺界的影响。

构筑告别科技拉普他岛的道德天梯

现代科技革命带给人们的绝非只是快乐和希望,生态文明与物质文明的破坏、精神信仰危机的引发、以及人性的蜕变也让我们感受到了科技工具理性的险恶一面。科技局限的无视、经济主义的实践、"为我"价值取向的奉行分别是拉普他之厄得以产生的认识、社会与文化根源。科技专家道德责任的自觉承担、政府和企业对科技功利的正确摆放、人文学者同广大公众从舆论及实际行动上支持科技正义是人类告别科技拉普他岛的坚实道德天梯。

马克思“科技—经济”思想形成的科技社会历史根源和现实基础研究

马克思"科技—经济"思想的形成,不仅有其近代自然科学的产生和技术迅猛发展,以及在经济社会得到了广泛应用的科技社会历史根源,而且有其坚实的科技社会现实基础。这一思想的形成,是马克思对近代自然科学产生和技术进步的科技社会历史根源进行考察的结果;是马克思对第一次科学革命、技术革命和工业革命及其对经济社会巨大影响的科技社会现实基础进行考察的产物;是马克思密切关注和研究第二次科学革命、技术革命和工业革命及其产生的巨大推动作用的科技社会发展态势的结晶。在中国特色社会主义进入新时代的今天,考察研究马克思"科技—经济"思想形成的科技社会历史根源和现实基础,对于我们应对蓄势待发的新一轮科学革命、技术革命和工业革命所带来的各种挑战,并在此基础上加强马克思"科技—经济"思想的发展研究具有重大意义。