人物的错位与降级——《离开科罗诺斯之路》与《俄狄浦斯在科罗诺斯》之深层比较

福斯特的短篇小说《离开科罗诺斯之路》与索福克勒斯的戏剧《俄狄浦斯在科罗诺斯》一直是文学界热衷比较的文本。两部作品虽然在场景、人物、意象等方面十分相似,但这种表面的相似实际上与它们内在的偏离构成了强烈的反讽。通过分析两部作品中人物的构架、划分人物阵营,来全面剖析主人公卢卡斯先生和其女儿埃塞尔的身份错位与降级,从结构角度阐释《离开科罗诺斯之路》对《俄狄浦斯在科罗诺斯》的深层反讽。

平行的旅程 迥异的归宿——对《离开科罗诺斯之路》现代弱者生存状况的评析

本文通过对福斯特短篇《离开科罗诺斯之路》中古希腊悲剧、浪漫主义自然观和文学回家主题三要素的讨论,认为福斯特采用反照对比的手法,将古希腊悲剧中的英雄退化为现代社会中卑琐无为的反英雄,浪漫的绿野缩小成现代社会荒原中一块可望不可即的避难所,而传统文学中温暖的回家主题到了现代人生活中却是冰冷的临终逗留处。以上要素的平行对比凸显了现代人空虚无根的生存状态,表达了现代主义文学对都市弱者生存困境的关注。

《来自科罗诺斯的路》中的老年心理分析

20世纪英国著名作家爱德华摩·根福·斯特的小说主要反映英国中上、层社会人们的生存状态这。个阶层的人们物质生活富足但,精神相对空虚匮乏。短篇小说《来自科罗诺斯的路》描写了英国中产阶层卢卡斯先生的晚年生活。卢卡斯先生是标准的英国绅士经,济有保障有,受人尊敬的社会地位身,边有孝顺的女儿悉心照顾他,的晚年生活应该是无忧无虑的然,而事实恰恰相反。因为卢卡斯感到老之将至内,心非常灰暗他,的晚年生活呆板僵化毫无生气所,以他渴望到自然中和,淳朴的人们相处但,是他的这种心境却无法得到亲人的理解。

灵感的忽至与永逝——《离开科罗诺斯的路》主题新探

《离开科罗诺斯的路》是福斯特最有名的短篇小说之一,长期以来评论者认为同它互文的只有索福柯勒斯的《俄狄浦斯在科罗诺斯》。实际上跟此短篇构成深层暗涉的乃是柯勒律治的《忽必烈汗》,探讨的都是灵感忽至继而被干扰,最终永逝的现象,在展现个体潜意识巨大力量的同时,又揭示了人际关系与灵感维系之间的关系。结合福斯特创作时的境况,此作品的自传成分不言而喻:作者在肯定灵感重要的同时,又担心身边因没有一个致力于连接的人而让灵感付之东流。

试论T·S·艾略特的神话原型

T·S·艾略特的读者无不有这样一种感觉:他那充满着才气、闪耀着灵光的作品时而现实,时而神化,晦涩难懂,他的作品让人难以卒读的原因是多重的,然而他善于用神话去创作无疑是一个重要和值得探讨的方面. 现代文学家的神话创作倾向在艾略特那里表现得尤为强烈,而且带有明显的自觉性和目的性,他倡导文学家运用“神话手法”进行文学创作。

古希腊悲剧的起源及三大悲剧家

作为古希腊文化重要组成部分的戏剧,起源于民间对酒神的崇拜。希腊悲剧就是从赞美酒神的颂歌和祭祷发展而成的,“悲剧”一词,希腊文的原意是“山羊之歌”。祭神者披上羊皮毛,摹拟酒神狄俄倪索斯的伴侣——萨提尔(它是具有人形而又长着羊耳朵羊尾巴的一种半人半羊神);这种祭仪中还保留着许多远古时代的习俗痕迹,比如以清脆的长笛和低沉的羯鼓声乐伴奏、饮宴狂舞,杀牲献祭。

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通过对James Joyce的《A little Cloud》和Froster的《The Road from Colonus》的讨论,阐述了社会和环境对人的命运那种无可抗争的影响,精彩地阐述了在无奈的社会现实中顿悟的结局。

神法崇拜与乱伦禁忌——对俄狄甫斯弑父娶母的另一种解读

研究者们几乎毫无例外地注意到了索福克勒斯的《俄狄甫斯王》是取材自古希腊神话传说,但是,关于俄狄甫斯的神话传说并非只有一种说法;尽管其主要遭遇在各种传说中大同小异,但仔细对比原始传说中那些看似细微实则重要的差别后,我们又会对索福克勒斯为什么采用此种而不采用别种说法提出疑问。也许,对这个疑问的解答对于破译俄狄甫斯弑父娶母这一“斯芬克斯之谜”是有意义的.

“别问我是什么人”——对《俄狄浦斯王》中理性与个体关系的阐释

对人之理性与个体性的理解和批评,在西方文明的曙光期即已出现。苏格拉底和索福克勒斯可谓是生活在同时代的希腊人,他们中的一个因为莫须有的＂理性罪＂被判以死刑,另一个则专注于人的行动在舞台上的进程,同样包含了理性的命题,并用这个命题展开了著名的系列悲剧,即俄狄浦斯王的故事。对俄狄浦斯故事的理解可谓无穷无尽。人们把目光投向西方文明源头之一的古希腊并专注于戏剧所呈现的人的命运,既是为了理解历史中的人类,亦欲以此观测自身的可能进向;

无悲剧性的古希腊悲剧--兼评威廉·马克斯对悲剧理论的反思

古希腊悲剧作为西方最重要的精神遗产,不断引发着学者与文人的阐释与评论~((1))。2012年,法国学者、现为法兰西公学院“比较文学”讲席教授的威廉·马克斯(William Marx)出版专著《俄狄浦斯之冢:论一种无悲剧性的悲剧》(Le Tombeau d’CEdipe Pour une tragédie sans tragique),依托索福克勒斯最后一部悲剧《俄狄浦斯在科罗诺斯》,对古希腊悲剧进行重新审视,提出了几个颇为新颖的假设,并以古希腊悲剧为例,反思了文学观念研究问题。

“成人”的悲剧:俄狄浦斯王悲剧新解

“杀父娶母”的俄狄浦斯本来是希腊神话中的一个形象,经过悲剧诗人索福克勒斯的演绎后,成为文学批评中一个常谈常新的原型。不过,学界对俄狄浦斯王的态度,往往执着于他在道德或法律层面是否有罪的问题上。