元代《秘书监志》中的多民族艺术交流互鉴——以唐文质《职贡图》为中心

元代宫廷志书《秘书监志》是研究元代宫廷艺术鉴藏与各民族交流的重要文献。本文以《秘书监志》中所载唐文质图绘《职贡图》一事为切入点,结合历史背景和图像、文献资料,对其《职贡图》中所描绘的来朝使臣、所呈贡物、使者形象等进行推测和图像还原,从而分析元代职贡题材绘画的文化艺术特征,并探讨各民族政治互动、经济往来对文化艺术交流互鉴产生的积极影响。

元代傳入中國的希臘—阿拉伯知識——再論元《秘書監志》中的回回書籍和儀器

本文討論元《秘書監志》中所提及回回書籍和儀器,嘗試對尚未被破譯和釋讀存在争議的條目提供解決方案。鑒於大部分書籍與儀器的希臘淵源,將結合希臘—阿拉伯學最新成果,闡述其傳入伊斯蘭世界的經過和發展情況。通過比對中世紀伊斯蘭學科分類體系,可知回回書籍乃依循當時主流學科分類標準,精選若干學科中最有代表性的權威著作匯集而成,堪稱代表當時世界前沿知識水平的圖書館。這些書籍的傳入在中西文化交流史上具有重要意義。

元代传入中国的波斯阿拉伯语典籍:从《秘书监志》中的“回回书籍”说起

13~14世纪的中国与伊朗伊利汗国之间存在着空前活跃和繁荣的科技文化交流。成书于元代后期的《秘书监志》一书记录了收藏在元司天监中的23种“回回书籍”,为研究中国—伊朗文化交流提供了珍贵史料。对于“回回书籍”,中日两国学者早在20世纪四五十年代即予以关注,并在对音和释义方面作出了重要贡献,为后人的进一步研究奠定了基础。本文主要依据近几十年来波斯文献整理和出版的新成果,对前人的相关研究略作补正。

元代曲家王和卿新考--以新见《秘书监志》《开州志》材料为中心

任中敏先生最早提出王和卿即王鼎说。孙楷第先生据《危太仆文续集》中材料,认为蔚州人王鼎即元曲名家王和卿,后又对此加以否定。学界对此聚讼纷纭,莫衷一是。由新见《秘书监志》《开州志》材料出发,与《录鬼簿》《南村辍耕录》等材料互相印证,蔚州人王鼎确为王和卿。这一结论的确定,不但解决了王和卿的籍贯、身份诸问题,对于考证关汉卿等其他元曲作家,亦有重要意义。

从《秘书监志》看元代的公文

《秘书监志》是元代记载秘书监工作的一部志书，其中引录的元代官方文书成为研究元代公文发展的珍贵资料。圣旨、表、笺等文书大量出现并且反映了元代文书的一些特色。所载书中的图书、档案、文献保管等材料为进一步研究元代公文的情况提供了重要的文书材料。

从《秘书监志》管窥元初内府法书收藏与管理

元代内府法书收藏,始于元世祖忽必烈,内府收藏书画主要由秘书监经管,以供皇帝御览。秘书监具有收藏与管理典籍图书及书画作品的功能,本文将通过相关史料的钩稽,对其机构设施、书画保管及使用、书目整理与编目,以及签贴等具体事项做出详细考察。《秘书监志》,书成于元顺帝至正中,凡至元以来建置沿革、典章故事无不具载,其中也不乏内府书画收藏实录,于史学多所裨益。秘书监对法书的收藏和整理为有元一代复古书风的兴起提供了一定的物质保障。

从元代司天台天文教育考核制度看元代传统天文学与回回天文学交流中的问题

在分析《元秘书监志》规定的司天台考试制度和考试内容的基础上,讨论元代中国天文学与回回天文学交流中存在的问题,认为当时存在两方面相互交流的大好时机,但是管理者没有组织起有效的交流活动,致使"汉儿司天台"和"回回司天台"的工作人员各自独立工作,没有展开应有的交流.

元代的几项中外科技交流

本篇各节,大抵都是人所共知的老生常谈,投啥新义谨本温故而知新的学习态度,掇拾成篇,请同志们指教!语言文字元代使用西域语言文字,从其本身说,就是一种科技的交流。而更为重要的是语言文字为文化交流的桥梁,重要的工具。元代所见的西方语文。大致有三四种,但问题复杂,筒述于下。

元代的裱背工艺

裱背是源远流长的传统文化工艺,历史上一直都在延续并有所发展,直至今天仍有着重要的社会功用。元朝在裱背工艺上,上承金、宋遗绪,在天下一统的条件下,汇集各方人才,融合南北技艺,总体水平有了提高。一个重要标志是产生了'裱背十三科'的行业规范和理论,同时产生了以焦庆安、王芝为代表的著名裱背工匠。元朝的裱背首先服务于国家的文化事业,同时社会上也有很大需求,这应该也与元朝书画艺术的昌盛有直接关系,也与秘书监等文化机构的职能有关系。本文对元朝的裱背资料做了史料上的钩沉寻赜工作,用史实纠正了各种对元朝裱背工艺的贬损之说。