《聊斋志异》中的闺房秘语

《聊斋》爱情篇章中的闺房秘语既典雅风趣,又生动传神。其对人物形象的刻画、故事情节的发展乃至作品情趣的生发,都具有不可忽视的意义。这些闺房秘语是蒲松龄根据民间习俗并巧妙地化用经典而创作出来的,其中有些秘语的由来还可以追溯到先秦时期。

《衣装秘语：中国民族服饰文化象征》

在社会角色中，不同行当、不同地位、不同信仰者着服不同；其衣褐衣锦，蓝领白领，加冕摘翎，荆钗玉镯，意味着不同的社会角色：服饰可以成为民族荣辱、社稷兴衰的文化象征。在许多少数民族中，服饰甚至有着记史述古、仪礼教化的符号功能和教育、伦理等职能。凡创世神话、民族迁徙、鬼神喻示等，

通关秘语

清明对于我突然改邪归正感到万分惊奇，尽管我依然在游戏里玩得疯狂。但在游戏之余．我像个好学生一般自觉K书做笔记温故知新的全新精神面貌还是让他觉得很不安．并且随着时间的累积．这不安已经快要突破临界点。

通关秘语(完结篇)

在此之前，我以为某“人气”作家一直忙于秘事，无暇顾及我这块朽木究竟朽到了怎样的程度，因此在街边看看金鱼也无仿大雅。在此之后，我一口冰茶喷到卖鱼老伯伯的身上，某“人气”作家抬起了鼻子不屑地看我：“你以为？那什么时候轮到我以为？！”

误读[秘语17小时]——章明访谈

在访谈中，章明不止一次地提到轮船，一定有一些美妙的记忆留在他的那个叫巫山的小城，留在南中国，留在船上，章明说那是一个小社会，什么都有，而且由于速度的关系，一个人要在船上逗留好长的时间，他可以流连岸上的风景，可以惆账，可以做梦，当船泊岸的时候，你可以下船来，买一些特产，看看岸上的女孩，然后再一次回到船上，出发。

瑶族手稿《痲疯秘语》之秘法初探

《痲疯秘语》为瑶族金门支系(蓝靛瑶)之宗教手稿,记载处理痲疯病病人及死者之秘法,其融摄地方神祇与瑶族传统信仰,属跨混性(Trans-hybridity)之仪式。由于痲疯病亡为"非常"的死亡,加之其具传染性,因而被独立于自然死亡及意外凶死之外。本文主张《痲疯秘语》的核心概念为道教"天医",在为痲疯亡者全形的炼度仪式里,烧灭痲疯虫为最主要目的,除了还亡者健康的身体,也用宗教的力量消除传染原;而为生者资福的治病仪式里,则以瑶族秘传药方和神灵之力双管齐下,为病人治疗痲疯病。

花音之网言秘语

Y：WHY，为什么？ S：死。 zzZZz：睡觉的状态。 ……哈：语气词，命句：今天又有人病了哈。

秘语

你走了，干干净净的，屋子所有和你有关的东西都不翼而飞，就好像你从没来过。可是，你骗不了我，不要以为你不辞而别，就能将我们—刀两断——休想! 你走得越干净，我的脑子里越是塞满了你的身影。这两天，我在最强项的立体几何课上严重走神，连三点决定一个平面都不记得了，因为我的脑子里全是你。

酷我之网言秘语

水手：论坛中的芸芸众生。 网虫：痴迷于互联网的人。 馨香：信箱。 人品贴：测试你是否有RPWT（人品问题）的帖子，

花音之网言秘语

blabla:英文blah,废话、胡扯。

酷我之网言秘语

吐血：形容郁闷心情。吼吼：恐龙专用，情绪不明。呕像：呕吐的对象。

风景园林专业设计营造教学中空间体验和材料创新的探索与实践

以第三届北林国际花园建造节为契机,重庆大学开展了一次全过程的空间营造教学实践。详细介绍教学过程中对建造主题的理解及对空间叙事方式和材料应用的思考,方案深化中对造型与结构、表皮和植物的推敲,以及实地建造中的现场调整、施工顺序的组织和建造技术的运用。在此基础上对教学中落地性和实操性进行思考,并从材料形式、建构方式、设计范式等方面提出花园建造的创新路径,以期为风景园林人才培养中实践类教学的开展提供参考。

老挝蓝靛瑶经书所见道教文化的传播

老挝蓝靛瑶经书是近年从老挝北部收集的民间抄本,对于研究道教与瑶族关系具有重要的学术价值。论文通过老挝蓝靛瑶经书中的道经篇目、道教科仪、法术、秘语及经书神唱中道教神灵的考察,指出经书是道教在蓝靛瑶社会广泛传播的历史记录。此小传统的蓝靛瑶经书所承载的道教文化元素,是中华民族多元一体格局下西南民族走廊族群及文化流动所致。老挝蓝靛瑶经书作为大传统的道教文化与小传统的瑶族文化相互融摄的民间文本,值得进行多维度的考察以推进瑶族宗教的研究。