秦国东周青铜器矿料来源研究

甘肃东部及关中地区是秦文化遗址分布的密集区,这一地区发现的秦国青铜器对于研究其风格、冶铸技术、矿料来源等问题具有重要的价值。对已发表的礼县、凤翔、陇县、陈仓、秦陵等地秦国青铜器铅同位素数据进行整理分析。结果表明:春秋时期,秦国青铜器矿料特征相近,主要来自大冶铜绿山、皖南沿江及小秦岭一带。春秋早、中、晚期表现出明显的交替,这一变化与中原及汉淮地区趋于同步。战国晚期秦陵出土青铜器的矿源不同于秦国其它遗址,这一时期矿料来源地与小秦岭一带关系密切。研究结论揭示了东周时期秦国与南方地区的楚国、曾国在青铜资源流通方面的交流互动。

秦“道”制起源新论

战国时期,秦国在统一进程中,根据被征服地区的顺逆程度,对新征服的非秦族群地区采取置郡县直辖和设立附属臣邦两种模式。秦属臣邦在保留原有“王侯君长”的同时,设置官员进行监督导化,秦“道”制即起源于臣邦中的“道官”系统,并在臣邦秦制化的过程中得到完善,发展为管理非华夏族群地区的与县平级的地方行政机构。从秦简文与封泥材料看,“道”即“導”,“道”制本意就是导化蛮夷,与交通道路无关。臣邦与“道”的主官为“丞”,意为辅佐,隐含“導”义,与县、都官主官称呼有别。

论秦国墨者的逻辑学贡献

论文用E考据与元研究方法,论述秦国墨者的逻辑学贡献。E考据,即数字电子化考据。元研究,即总体超越的研究。秦国墨者,是活动于战国末期秦国的墨家支派,是吕不韦主编《吕氏春秋》的重要人力资源,应吕氏征召参编撰稿,收入《离谓》《淫辞》《别类》等多篇论文,继承发展《墨经》逻辑学,是《墨经》逻辑学沦为“绝学”前的最后辉煌,是《墨经》研究史中的重要事件,其所呈现的逻辑范畴与原理,具有积极的历史、理论与实践意义,值得传承弘扬。

《尚书·秦誓》与早期秦国礼乐政治

《秦誓》与“穆公之霸”有关,是穆公“遂霸西戎”之后用于秦宗庙的仪式文本。此篇短短二百多字,既有批判和自省,亦流露出造就强盛秦国的成就感,又见文化担当的责任感。其言说指向是省思国君应该如何正确对待和任用人才,以达成国家治理的完善。《秦誓》标志着穆公时期秦国学习周礼的巨大成就,可视为早期秦国政治文化发展的总结性文本。早期秦国诗书礼乐建设的成功,证明西周礼乐政治对“非我族类”的强大吸引力及其所赋有的文化改造功能。《尚书·秦誓》和《诗·秦风》共同体现了早期秦国在诗书礼乐法度方面的成果,意味着秦国在未来本有可能继续礼乐政治的道路。

调免四味汤治疗免疫相关性疾病验案举隅

目前,免疫相关性疾病的治疗以西医治疗为主,但是仍然存在病程长、易反复、用药少等问题。中医通过辨证论治,综合用药,在免疫相关性疾病的治疗上有着疗效显著、复发率低、副作用小的优势。文章总结了秦国政教授运用调免四味汤治疗免疫相关性疾病的临证经验,以便进一步指导临床,提高疗效。秦国政教授认为,治疗免疫相关性疾病主要是明辨虚实,分清标本,在辨证的基础上合用调免四味汤,可进一步提高临床疗效。

东周时期陕北族群与文化变迁探研

东周时期陕北曾存在有白狄、戎人和林胡,他们在人种、分布地域和文化特点上均有不同。春秋以后晋、魏、赵、秦和义渠开始活跃于陕北地区,并进行了激烈的角逐和对抗,一定程度推动了陕北族群和文化的融合。战国后期,秦占有陕北并修筑了长城,陕北不同的族群和文化,从此完全融入秦帝国,今陕北大部至此也正式融入华夏版图。

秦献公、孝公时期军事地理探述

秦献公即位之初秦国边域四至面临着不同程度的军事危机。为摆脱对外发展的困境、重振国势,秦国在变法改革的基础上积极开展军事活动,注重攻取或压制河西去往河东、渭水南岸去往豫西的交通战略点,疏通蓝武道构建南向军事路线;同时,通过镇抚边境并力挫关中以北的魏军,秦国后方与都城区域的安全得以保障。受军事形势变化的影响,秦最终定都咸阳,开启以关中为根基谋取天下的战略进程。

屈原行吟沉江

战国末年,楚国和秦国交战,楚国屡ǚ战屡ǚ败,失地折兵,国力大大削弱。秦国为了吞并楚国,同楚国的亲秦派暗中勾结,想要联姻。秦昭王给楚怀王写信,约楚怀王到武关会盟,并诱导楚怀王,只要答应两国联姻,便能言归于好。

不遗余力

公元前260年,秦将白起在赵国的长平一举击败了由赵括率领的赵国大军。秦王乘机要挟赵王,让赵国割让六座城池给秦国,作为讲和的条件。赵王召来楼昌和虞卿商量对策:“长平一战我们败了,我想带领全部人马与秦军决战,你们看如何?”

信陵君窃符救赵

“喂,你听说了吗?秦国又要打赵国了!”“什么?不是刚打完吗?我还听说秦国直接坑杀了几十万赵军!”“那都是上次的事了,我赵国的亲戚前两天逃过来,说秦国又打来了。”“天哪,那我们是不是也收拾收拾赶紧逃啊?”

处事之理——“信”

在战国时期,秦国的商鞅为了变法强国,推行了一系列新政策,但面临着来自各方的阻力和不信任。为了让老百姓相信自己,商鞅命人在京城南门立了一根木杆,并发布公告,谁能把这根木杆扛到北门去,就赏十两黄金。公告一发便引来了许多百姓,他们围在一起议论纷纷,都认为商鞅的立约不可信,所以无一人去扛木杆。商鞅见状,便把赏金加大,百姓反而更加怀疑了,谁也不敢去扛那根木杆。过了一会儿,人群中走出来一个人,扛起木杆,迈开大步。

甲辰年观龙纹铜镜拓片展有感

甲辰龙年伊始,金山博物馆内举办了一场别开生面的龙纹铜镜拓片展,15面出土自秦国中晚期至南唐时期的龙纹铜镜拓片在此喜迎八方来客。虽然数量不多,但从各张拓片中依然能窥见古代工艺制作之精美,令人知悉古人眼中龙形象之演变。按图索骥查究铜镜之过往。

一字千金

秦庄襄王驾崩后,吕不韦辅佐十三岁的嬴政继承王位。由于嬴政年龄尚小,秦国的大权便掌控在吕不韦手中。当时,吕不韦招揽了三千门客,他让这些门客依自己的专长编写文章,将这些作品集合成一部著作,名为《吕氏春秋》。后来,吕不韦把《吕氏春秋》挂在咸阳的城门上。

商鞅“徙木立信”是怎么回事

商鞅在发布变法命令前,担心秦国老百姓对新法不信任,就叫人在国都的南门外竖了一根三丈长的木头,布告百姓:有谁能把这根木头移到北门就赏十金。

我是大秦骑兵

我是骑兵,而且是战国时期秦国的一名骑兵。对,你没看错!在战国时期,骑兵已经逐渐成为战争中的重要兵种。由于我们在作战中机动性非常强,行动敏捷灵活,能分能合,经常被当作“奇兵”,与步兵、车兵互相配合,发挥着重要的作用。

本期主题:秦韵长存

秦王嬴政统一六国,将“皇帝”之号镌刻于历史长河中。如今,从秦陵兵马俑与万里长城中,我们依然能感受到那段历史的辉煌与震撼。秦国统一六国后,秦王嬴政深感“王”的称号已不足以显示自己的地位。于是,他下令:"寡人以眇眇之身,兴兵诛暴乱,赖宗庙之灵。

统一货币和度量衡

战国时期,各国在货币和度量衡等方面有很大差异,秦国统一六国后,为加强统治,实行了统一货币和度量衡的措施。春秋战国时期是我国商品经济迅速发展的时期,不同国家的钱币往往也不同。虽然铜币已成为当时流通领域里的主要货币,但各国的铜币在形状。

关于任家咀秦国墓地若干问题的探讨

通过对墓地区组的划分、埋葬习俗与随葬陶器组合的分析,可知任家咀秦国墓地是一处由多个秦人族群及其家族与外来移民共同埋葬的公共墓地。墓地结构反映出社会基层组织是以血缘关系为纽带的地缘化结构向以地缘关系为基础企图将埋入人群与生前一样凝聚在一起的新型地缘结构发展。不同类别墓葬的墓主之间有阶层和身份的差异,大体可分为贵族阶层的低等级贵族和有一定职掌的功勋地主,中间阶层的失势贵族、富裕地主、基层官吏和战国晚期以后的外来移民以及平民阶层的较为富裕者、普通平民、赤贫者与前两个阶层分化至此的人群三个阶层。相邻阶层的墓葬之间界限模糊,存在着各阶层人群向上下阶层分化的普遍现象,这从侧面也反映了当时剧烈的社会大变革。

秦统一巴蜀在中华民族形成过程中的意义

秦国统一巴蜀对促进中华民族形成发展和统一国家建立具有重要历史意义,主要体现为:第一,巴蜀地区纳入秦后成为诸夏区域一部分,对统一国家—中国的建立具有重要意义,统一国家建立也有了坚实的立国基础。第二,对巴蜀地区华夏化与发展具有重要历史意义。巴蜀地区纳入秦后,逐步成为“中国的巴蜀”,华阳黑水巴蜀人也成为华夏巴蜀人,华夏化也使巴蜀地区的发展进入新的历史时期。第三,对华夏民族与西南各民族之间的交往交流交融及西南地区发展都具有重要历史意义。秦统一巴蜀后,以巴蜀地区为基地,通过将“氐”“羌”“冉”“駹”“笮”“徙”“邛”“僰”“濮”“儴”“蜑”等部落纳入统治,华夏民族与云贵高原、青藏高原东南缘等各民族交往交流交融逐渐增强,为之后“开西南夷”打下基础。中原的先进文化,也通过巴蜀传到云贵高原、青藏高原东南缘各民族部落中,推动了当地各民族经济社会与文化的发展。秦统一巴蜀后,西南各民族逐渐融入中华民族大家庭,成为中华民族共同体不可分割的组成部分。

最早应用国家力量统一度量衡的政治家商鞅

商鞅(约公元前390-前338年),原名公孙,亦称卫鞅,卫国人。商鞅是战国时期政治家、改革家、思想家、军事家,法家代表人物,是中国最早应用国家力量统一度量衡的实施者。其一生的事业是在秦国变法,因变法有功,被封于商(今陕西商县东南),号称商君,故称其为商鞅。