地域文化视阈下新时期秦地文学的苦难叙事

新时期秦地作家面对饱受自然灾害和社会动乱的三秦大地,以忧伤苦涩的笔调描绘黄土地上的悲苦生存、屈辱情感和心理渴望,赋予秦地文学浓郁的苦质精神。地域文学与地域文化有着不可分割的关系,秦地文学的苦难叙事深具三秦儒家文化的底蕴。路遥、陈忠实的苦难叙事深受儒家观念支配,而贾平凹的苦难叙事则以儒为底而兼纳庄禅观念。

《韩非子》不属秦地文学——与崔文恒教授商榷

《秦地文学和秦代无文学》一文认为,《韩非子》属于秦地文学,这是不确切的。《说难》、《孤愤》是韩非子在韩国时的作品。《韩非子》中只有半篇《存韩》作于秦国。

大师茅公与秦地文学

茅公与秦地文学有着相当密切的关系，秦地现当代文学中的三大文学现象（延安文学、白杨树派和陕军文学）都与茅盾及其文学精神有着直接或间接的关联。大师茅公，精神不泯，风范犹存。

道德文学的现实主义时代张力——20世纪陕西地缘文学的价值体系

对于共和国文学格局而言,20世纪陕西地缘文学因其独特的地缘风貌所生发的独有文学景观,在这一格局中有着十分重要的位置。体现在地缘文学生态、柳青及前代作家和路遥等后代作家主流、多元与放阔的现实主义文学魅力的价值取向,与共和国文学进程核心价值体系相映成辉,构成了特定历史境域下道德文学的应有时代张力。

论秦地小说作家的废土废都心态

据历史地理学家考证，黄土高原在历史上曾有广茂的原始森林，植被相当理想，山青水秀并非神话。然而在漫长的历史发展过程中，由于天灾人祸，尤其是人为开垦砍伐的不当，这些植被没有得到应有的保护，再生的机遇不断失去，遂造成了大西北最多见的荒山秃岭、沟壑纵横和沙漠...

《秦风》与“秦声”“秦俗”杂谈

《诗经》中的《国风》,收录了《秦风》10首,主要内容是先秦时期流传在秦国的民间歌谣,成为研究秦地文学和风俗的宝贵资料。战国至秦汉时期成书的历史典籍,散见于与“秦声”相关的若干记载。将两类资料加以梳理和对比,可以加深我们对于“秦俗”的认识。《秦风》,无疑是先秦时期的西北民歌,对于了解和研究秦地风俗有特殊的价值。