西夏“秦晋国王”再考——兼论西夏封王制度

关于西夏何时确立封王制度,史无明确记载。通过对有夏一代正式封王记载的钩稽,试着对西夏封王制度略作初步性考究,以求探析西夏封王制度的种类与特点。同时,就"天盛十九年施经发愿文"中所提到的"秦晋国王"这一历史人物,在原有成果的基础上做了进一步考证。

“任得敬”史事二则再认识

本文在史籍记载和前人相关研究的基础之上,对任得敬封爵"楚王"、"秦晋国王"及其与李仁孝"分国"疆界两个问题深入考察后,认为不能排除"秦晋国王"是任得敬欲借"施经发愿文"佛教活动抬升自己地位的政治行为;任得敬大致沿着灵州—天都山—河湟一线,将西夏一分为二,而李仁孝事实上的活动范围被挤压到今河西走廊一带。

释契丹语“迤逦免”和“乙林免”

辽宁省朝阳出土的辽代《耿知新墓志铭》有'大横帐燕京留守、燕王累赠陈国王,乃外祖父也。封陈国迤逦免夫人,乃外祖母也'之句。~1内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗出土的辽代《北大王墓志》有'(耶律万辛)又娶得索胡驸马、袅胡公主孙,奚王、西南面都招讨大王、何你乙林免之小女中哥,贞顺成风,言容作范。六年内加北大王,封为乙林免'。~2朱子方同志说:'‘迤逦免’当为契丹语封号,语意不详。'~3罗继祖同志也说:'迤逦免当是契丹语中的一种尊称,又作’乙林免’,既不见《辽史》,也不见《辽史·国语解》,无疑是《辽史》的漏略。'~4本文试图对这一契丹语作一探索性的考释。