从李渔批语解读《秦楼月》传奇

《秦楼月》传奇,是朱素臣现存十二部剧作中唯一一部有刻本传世的作品。它以相对完整而原始的面貌,提供了朱素臣研究中一些不可或缺的信息。传奇中李渔的批语主要揭示了《秦楼月》传奇在结构设置、语言特色、人物塑造等方面的成就,从中可以窥探朱素臣在《秦楼月》传奇创作中体现出来的理论观念。

《秦楼月》与《龙凤钱》考说

朱素臣是明清之际苏州派重要作家，与朱佐朝为兄弟。朱素臣在他的几部剧作中，都写到了青年男女的婚姻爱情，但《翡翠园》、《锦衣归》所写爱情，实际上已完全淹没在善恶的斗争或道义的宣扬等指向中了。只有《秦楼月》、《龙风钱》，具有纯粹写情意义。

唐宋时期《忆秦娥》词体演进及其与《秦楼月》之关系

唐宋时期,《忆秦娥》经历了字数多寡、押韵方式、句法句式等方面的演进,在其词调固化定型的过程中,北宋中后期苏轼、李之仪为代表的创作实践起到了关键性的作用。《秦楼月》的出现,与《忆秦娥》的词体演进有着千丝万缕的联系,两者的词体演进又相互交织在一起,因而两者之间的关系错综复杂,既同中见异,又异中见同,其间异同主要体现在字数多寡、押韵方式、句法句式等方面。通过纵向梳理与横向对比,《忆秦娥》与《秦楼月》之间呈现出清晰的源与流、干与枝的关系。

李渔对《秦楼月》的戏曲批评简论

《秦楼月》是朱素臣的传奇剧,李渔对该剧层层批注,通过李渔的眉批,可以归纳出《闲情偶寄》词曲部所未明确的戏曲创作理论——文情顿挫、闲笔不闲、热情冷处理,有助于对李渔戏曲理论进行更充分的理解。同时,李渔还在剧中加入两出戏,可谓点睛之笔,使得剧作情节更合情合理,起到了调节氛围、突出人物形象、串联前后的作用。

浅论冼星海的古体诗词歌曲

(一) 《冼星海全集》,收入了星海同志创作的古体诗词歌曲21首:其中,有四言体《诗经》,也有五言、七言体乐府;有唐诗、宋词,也有元曲小令和明、清绝句。这些歌曲,经作者标号,编为三册,现全收入“歌曲卷”中。我国的古体诗词源远流长,浩如烟海。堪称“诗的国度”、“诗的民族”。诗词与音乐,天结良绿:《诗经》降世,“孔子皆弦歌之”(《史记》);“

李白两首词的人物模特儿——兼谈其背景材料、创作时间、地点及其它

李白这两首词,历来被视为百代词曲之祖,被推为千古绝唱: 菩萨蛮(驿楼题壁取北宋《湘山野录》题意) 平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程?长亭更(一作连)短亭。忆秦娥(长安古意借初唐卢照邻诗题) 箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。但是也有不少人认为它们是托名李白的作品。不过从背景材料和人物模特儿看。我个人总觉得倒很象是李白的作品。因为两首词的背景材料和人物模特儿都是以他家“隋末多难”的惨状为素材的。两词恰巧是咏叹他家“隋末多难,一房被窜于碎叶”的姊妹篇。作为背景材料的依据,首先不得不把那不堪回首的往事——“隋末多难”——回顾一下:

李白二词“非伪托”说订补

李白《菩萨蛮》《忆秦娥》二词“伪托”说流行了几十年。近年有不少人作了反驳,指出“伪托”说依据不足,提出了“非伪托”说。《中国大百科全书》中国文学卷认为“这个问题尚无定论”。笔者同意“非伪托”说,但对时下此说的论据论证,想作几点小小的订正补充: 一、《菩萨蛮》

李之仪词选注

李之仪(1038—1117),字端叔,号姑溪居士,沧州无棣(今山东无棣)人,熙宁三年进士。曾从苏轼于定州幕府,后历官枢密院编修官。徽宗初年,以文章获罪,编管太平(今安徽当涂县)卒年八十,有《姑溪词》。 满庭芳① 有碾龙团为供求诗者②,作长短句报之 花陌千条,珠帘十里,梦中还是扬州。月斜河汉,曾记醉歌楼。谁赋红绫小砑。

修身养性 寄情于箫

“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。”李白的笔下,箫声呜咽,凄婉回肠。“如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。”苏轼的笔下,箫声哀怨绝美,回味无穷。……闻一声箫曲,婉转悠长,令文人陶醉,使世人流连。箫,古老民族乐器,以竹制之,可合奏,亦可独奏。相传,箫为舜所创。横吹笛子竖吹箫,是两者最好的区分特征。

竹径通幽

窗前几竿翠竹,月下影儿婆婆,池边疏影斜横,清风曲径通幽。爱竹人,长夜独自竹下漫步,竹叶飒飒,水波粼粼,月光撒下竹海,翠绿落入池塘,此时此刻,一阵幽香让你陶醉,一种禅境让你体悟。据山隐,隐有竹,竹相伴,清幽雅致,心旷神怡。于是,魏晋有阮藉、嵇康,留下“竹林七贤”佳话;唐开元末有李白、孔巢父,“竹溪六逸”令人向往;诗佛王维沉溺禅境,便有“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”白居易有《养竹记》,说竹之品性“本固、性直、心空、节贞”,比拟君子的品德修养。王丹桂作《秦楼月/咏竹》。

惊蛰诗词名句解读

鹁鸠鸣怒,绿杨风急。【探源】出自宋代范成大《秦楼月·浮云集》:“浮云集①。轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。鹁鸠②鸣怒,绿杨风急。玉炉烟重香罗浥③,拂墙浓杏燕支④湿。燕支湿。花梢缺处,画楼人立。”【释疑】①集:聚拢、集中。②鹁鸠:亦称鹁鸪,在即将下雨的时候会发出急切的鸣叫。③浥:湿润。④燕支:胭脂,这里指可用来制作胭脂的花。

剑箫两样情

从前剑只是剑,箫只是箫。人还小,喜欢写些铺张浪费的排比句,比如这样:剑是“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”的勤奋,剑是“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”的苦闷;箫是“客有吹洞箫者,其声呜呜然”的哀伤,是“箫声咽,秦娥梦断秦楼月”的悲凉。而这句词——“狂来说剑,怨去吹箫”便粗暴地抄入“剑与箫”的积累本上,如宝剑入匣,玉箫藏袖。

忆秦娥

[唐]李白箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。【评论】此词以写离殇而发今昔之叹。其中离殇,非一人之离殇,是众人之离殇;“秦娥”亦非一人的秦娥,而是众人各自的秦娥。众人,亦非同年代的众人,是很多年里很多“众人”于灞陵上、箫声中辞别各自的“秦娥”,自“古道”而去,而就此“音尘绝”。咸阳古道,即汉唐时期由京城往西北从军、经商的要道。

爱是什么?

在中国古诗词中,有个经典的词牌《忆秦娥》,世传为唐代诗人李白首制。其＂开山＂作品《忆秦娥·箫声咽》中写道：箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。王国维在《人间词话》中点评：太白纯以气象胜。

巴蜀汉阙 通天之门

天下汉阙,大半在巴蜀箫声咽,秦娥梦断秦楼月。秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。乐游原上清秋节,咸阳古道音尘绝。音尘绝,西风残照,汉家陵阙。这是大诗人李白的《忆秦娥》,描绘了一幅长安城外的离别之景。“西风残照,汉家陵阙”,别有伤怀,更兼几分历史沧桑。“阙”,在人们倾诉情感时,总要扮演几分角色。

词牌吟(六章)

霜天晓角霜落在瓦上,薄薄的一层,像昨夜突然下了雪。我坐在拂晓的窗前,独自看着灰色的雾气在小屋的前后左右荡荡飘飘,或无意识地聆听着一两声不经意传出的咳嗽。空气是凉的,静静地围绕着整个村庄,轻轻吹过的晨风有着刀的冷峭。在大地最沉寂的时刻,这种充满感慨的景色最易让人发现内心的冷落。