论家风“孝友”对锡山秦氏家族文化的影响

无锡锡山秦氏为明清时期江南大族,以"孝友"传家,深得世人称道。作为明清时期江南的大家族,锡山秦氏不仅以科名取胜,在文化、艺术等方面都有一定的成就。秦氏家族之所以能成为历史悠久的文学世家,其生存发展的基础是深厚的家族文化,包括家训、家法、宗祠等宗法制度,以及义田、义庄等族产支撑家族生存,还有家族教育,人才的培养,为家族发展储备力量。

五代北宋高邮秦氏家族世系研究——以江苏扬州发现秦咏夫妇墓志为线索

扬州发现两合石质墓志,其主人北宋秦咏及其夫人朱氏,应系北宋著名文士秦观之祖父母。秦氏祖茔江都西山,即今西湖镇蜀岗村吕庄组七仙墩一带。通过对历史文献资料的梳理,可以对秦氏家族世系展开进一步考察,纠正秦氏家族部分成员在古代文献流传过程中出现的错误名讳记载,部分成员应因避讳等原因存在更改名字的现象;还可厘清包括秦咏及孙男秦观在内的秦氏十代家族世系,以及主要成员的生平事迹。

明清时期家族教育中的女性角色——以江南地区秦氏家族为例

在中国两千多年的封建社会时期,由于"男主外,女主内"的社会分工,女性在教育中的角色往往处于附属地位。明清时期,受社会经济和风气的影响,女性与教育的联系紧密起来,以江南地区的秦氏家族为例,大家族中的女性既受到家族教育的影响,又在家族教育的传播和延续中扮演着重要角色,分别是名士之女、才士之妻、闺中之友、家学之师,反映了女性早期所受的家庭教育、女性婚姻与出嫁后的家庭教育、女性社交与家族间的文化教育交流以及女性在家族教育中的重要作用。

无锡秦氏家族与无锡地方志编修

明清时期无锡望族秦氏积极参与无锡县的地方志编纂,县志总纂多出其门。秦氏家族热心地方志编修,与其家族的文化基因及学统有着密切关系。秦氏族人积极参与修志保障了家族的文化世族地位,促进了无锡县地方志编修的繁荣。

文人征诗题咏深层意蕴解读——以惠山“竹炉题咏”为例

无锡惠山“竹炉题咏”自明初发轫,一直持续到清末民初。这些题咏充分反映了江南文教兴盛、文人热衷结社雅集的特征。若将其置于广阔的时代背景,同时充分考虑士人心态、地方文化等要素,“竹炉题咏”亦具有反映参与者内心世界的作用,具有丰富的意蕴。秦夔访求竹炉一事具有梁溪秦氏家族介入地方艺文风雅的滥觞意义,顾贞观仿制竹炉凸显了明清易代之际遗民家族的挣扎和努力,乾隆帝南巡有关题咏则主要体现了维护清廷统治的需要。

《红楼梦》与秦观

《红楼梦》与秦观存在着一定的联系,具体表现为三个方面:一、第五回作者以秦观的字"太虚"称幻境,意在暗示秦观心性思想与"太虚幻境"性质内涵的关联;二、小说中有秦观后裔无锡秦家的影形;三、秦观的诗词对《红楼梦》也有影响。

无锡近代秦毓鎏佚园探析

无锡近代园林独树一帜,为中国近代园林的杰出代表。以往学界论述较多的,是太湖沿岸中西合璧风格的梅园、鼋头渚和蠡园等,而对延续了传统风格的城内园林关注不多。后者以位于无锡城内小娄巷的秦毓鎏佚园最具代表性。秦毓鎏出自当地望族秦氏,祖上以寄畅园著称于世,佚园的兴建历程、造园思想、园林布局、造园意匠和园居生活,都反映了传统文化的影响。本文通过对佚园的分析,揭示了家族文化和个人经历对于造园的影响,展示了无锡近代园林面貌的多样性。