六国卑秦与秦的统一──秦民族心理与秦发展的思考

本文试从案发展过程中不同时期的民族心理入手，对秦的发展进行分析。笔者认为，周统治者对秦人的赐姓封土刺激了秦人想成为诸侯的欲望；周室衰微后泰的生存危机以及自囊公始国以来逐步发展起来的急功近利的心理是秦进行变法的内在原日；在“六国卑秦”态度下形成的秦特有的民话意识到直接影响了秦的政治和军事政策，这也是秦国发展并最终统一六国的重要原因。

秦民族文化精神略论

通过对秦民族艺术精神的考察、辨析,探索了秦文化精神的特质,进而说明秦人在兼容列国优秀文化的战国晚期,仍葆有着自己文化的独特品质。

基于新教材的史料问题引导教学思考与实践——以“秦统一多民族封建国家的建立”为例

新课改给我国教育教学体系带来了全新的发展机会。高中历史教师能够结合全新的教学方法为学生提供有效的教学指导,能够应用历史史料为学生创设全新的问题探究空间与问题分析路径。这对提升学生历史知识学习能力、培养学生历史知识学习素养具有重要的引导意义和现实作用,对改变教师传统教学方法有一定引导意义和辅助效果。因此,以“秦统一多民族封建国家的建立”为例,探讨如何借助史料问题的应用有效培养和提升学生历史学习能力。

秦的养牛业

秦民族最早是以善牧而著称的。进而以善牧、善御而封国为诸溪。在畜牧方面有着卓著的成绩和丰富的经验。辈出能人,有着悠久的历史。今天我们利用古代文献和文物考古资料对秦人的畜牧业加以总结分析,完全有利于我们大力发展畜牧业。关于这一方面的工作有的同志已作了不少。有人对秦的养马业及马政作了深入的分析,可以看出其中很多管理制度等等有其借鉴之处。而本文仅就秦人的养牛业稍作分析,以期有利于今天的畜牧发展事业。

秦《属邦律》探究

秦朝作为我国封建制度建立的初始,在统一六国的过程中就根据当时的实际情况,创建了统一的统治多民族国家的法律制度,采取"因俗而治"的政策,成功地解决了中央王朝与巴蜀之西南夷的关系。《睡虎地秦墓竹简》的《属邦律》作为秦朝统治多民族国家的一项策略,也是我国第一部由统治阶级颁布实施的专门处理民族关系的强制性规范,对于研究秦代民族法起着巨大的作用,故对其进行探析。

再論“牛郎織女”傳説的孕育、形成與早期分化

织女和牵牛分别是秦人和周人的远祖，首先由历史人物产生星座名，西周时再由星座名想到现实中相应的行为和相关的人。从春秋初期至战国初期以后，人们由星名的含义，进一步附加上了新的人物身份。朝鲜出土德兴里壁画墓就是织女同泰人有关的一个证明，《山海经》、《史记》中也有相关的证据。《诗经·秦风·蒹葭》是以“牛郎织女”传说为背景，诗中的情况同秦人早期居地汉水上游的一样。《周易》中有的意象也与牛女传说相合。战国中期至东汉末年是“牛郎织女”悲剧情节形成的时期．睡虎地秦简、汉魏诗赋和汉代画像石都是有力的证据。萧史弄玉和宝夫人叶君相会故事是牵牛织女传说早期分化的结果。

翁牛特旗石棚山原始文字释义

由赤峰市西北去约30公里,到翁牛特旗解放营子乡南沟村的石棚山上,有新石器时代墓群一处,1977年秋冬之际在此清理古墓七十七座,在几件出土的陶器上刻划有文字符号,其中第52号墓出土的一件大口深腹罐表面,刻了六个字和一个山石形图案,平面展开如图所示:分成三组,

《天问》中的图腾和神话

一在人类学研究中,有一个逐渐为人们所普遍接受的结论:在人类的幼年期,曾经存在过一个图腾崇拜时期。处于这一时期的人们深深相信:自然界的一切事物都是有生命的。他们并不认为自己处于自然界的独一无二的特权地位。

发现问题和职业敏感——林庚先生访谈录

我想说这么一个问题:在古代文学的研究中,我们强调分析问题和解决问题的能力,这是很对的。研究古代文学,主要的任务不应该是去积累材料,而是要分析问题和解决问题。偏重于积累材料,这主要是文献工作的性质,是图书馆的工作。以前偏重材料,是因为那时候查书、找资料很困难。