鄂尔多斯高原秦汉遗址空间分布及环境指示意义

人类活动遗址是反映过去人类生产、生活环境的重要指标。基于野外调查、文献资料整理和城市地理学相关理论,分析了鄂尔多斯高原168处秦汉聚落遗址的空间分布特征。结果表明,遗址空间结构呈典型的十字模式分布,其中心为今东胜区、伊金霍洛旗所在。秦汉遗址的分布密集区,以鄂尔多斯高原东部的黄土丘陵山地、毛乌素沙地和库布齐沙漠的中间地带为主。库布齐沙漠流动沙丘区没有遗址分布,毛乌素沙地内部尽管分布有不少遗址,但规模相对较小,不存在大型遗址,可能只是区域连接的中转站,不具备区域中心功能。这一分布模式或表明毛乌素沙地在秦汉时期的环境并不宜居,该研究为长期以来鄂尔多斯高原秦汉时期人类活动的环境影响争论提供了新视角。

西咸新区秦汉大遗址保护特区创新型管理模式的路径选择

从目前西咸新区的规划范围来看,秦汉大遗址群作为秦汉历史文化主题的集聚性被两个新区的行政范围割裂开,历史文化价值的连贯性遭到破坏,既不利于两个新区对遗址群的整体保护,也不利于西成新区秦汉文化旅游区的整体规划和发展。本文提出在西咸一体化过程中设立"秦汉大遗址保护特区"的构想,从特区政府的管理模式、管理机制、路径选择等方面进行制度创新的探讨和论证。

秦汉朝那湫渊遗址与万年以来东海子气候变迁

今宁夏固原东南的东海子,根据考古调查和古代文献记载应是秦汉朝那湫渊遗址。东海子是一天然湖泊,很可能北方游牧部族占据该区域后在湖泊周边举行某种祭祀活动。秦人据有这一区域后,祭祀的规模扩大、等级提高,被称为朝那湫渊。著名的《诅楚文》碑就被投于此处。唐宋时期朝那湫渊干旱求雨的习俗得到承袭,建庙树碑。现代考古学的调查不但使我们有机会观察两千多年以来人类活动遗存,也了解到近万年来以东海子为中心的区域气候信息,两者结合可以揭示古人祭祀地点的选择与环境之间的关系。

从秦汉骊山汤遗址看汉代单层建筑结构技术

依据秦汉骊山汤遗址,当时一般为单层的居住建筑,大多采用外围承重墙、内为木构架的土木混合结构;但考古也发现有内部木构架、三边夯土墙(带有壁柱)的结构,说明秦汉时期的单层建筑结构形式是多种多样的。

与“船场说”商榷

仅从造船技术角度对广州秦汉遗址进行详细分析后 ,认为既不能在该遗址的“船台”上造船 ,也不能在该遗址的“滑道”上下水 ,该遗址绝不是造船工场遗址。

发现两千年前的“通天之地”

中国帝王时代,素有都城南郊的祭天传统,其历史可上溯至两千年前的西汉末年,权臣王莽将年少的汉平帝控于股掌,随即开始逐步推行其“儒家治国”的疯狂理想,当中就包括效仿周初,在长安南郊建立礼制建筑。而这,也为日后新莽王朝行将灭亡之际,王莽率领满朝官员于此“哭天”,企望上苍可助他扭转颓势,埋下了荒诞的伏笔。