探究人性的救赎与升华--评秦腔现代戏《项链》

秦腔现代戏《项链》面向现实,将主人公韩雪莹置身于一个欲罢不能、无法逃遁的"项链"事件漩涡之中,凸显现代人对个人操守的纠偏与升华。通过在戏剧性、唱词抒情、表演、舞台美术等方面的充分戏曲化,秦腔现代戏《项链》避免了简单的"话剧加唱",彰显戏曲艺术的独特魅力,成为近年来秦腔现代戏创作上的新突破之作。

现实与传统的交融——浅谈秦腔现代戏《李仪祉》中“传统戏曲形体”的运用

近年,戏曲舞台上出现了大量的“话剧加唱”现象,陕西渭南市蒲城县秦腔剧团创作演出的现代戏《李仪祉》则打破了这一现象。本文通过对该剧形体的运用、戏曲化的舞蹈、跟头的运用三方面的阐述,强调对传统戏曲的尊重和对传统程式的运用。

实虚互用 传神铸魂——评秦腔现代戏《易俗社》

秦腔现代戏《易俗社》以实虚互用的形态来驾驭如此厚重的题材,全景式地呈现了易俗社从初创时期至西安解放30余年间的发展历程与整体风貌,在舞台上书写出了易俗人的神采与魂魄。此剧的上演,为当代戏曲如何面对厚重庞大的历史题材提供了一定的参照,为戏曲艺术表现力的丰富做出了有益的探索,其中的艺术经验值得珍视。

新质发于旧胎:秦腔现代戏《血泪仇》革新“经验”略论

1942年毛泽东《讲话》发表后,为适应“人民文艺”的新要求,深受陕甘宁边区民众喜爱的地方戏秦腔,便积极参与到政治文化建设运动中,涌现了一批具有时代精神与现实动员效果的革命现代戏。其中,最有代表性的是由陕甘宁边区民众剧团马健翎创编的秦腔现代戏《血泪仇》。《血泪仇》用秦腔这一传统戏曲形式承载了全新的革命思想内容,更是在叙事、话语以及情感结构等层面革新传统秦腔艺术,为边区“人民文艺”提供了具有典范意义的艺术经验。

正剧的审美品格——大型秦腔现代戏《肝胆祁连》剧评

大型秦腔现代戏《肝胆祁连》改编自高金城烈士的真实故事,全剧语言本色当行,结构严密巧妙,矛盾冲突紧凑而富于艺术感染力。编剧以心天下的经世精神,聚焦历史时空,将信仰的力量贯穿全剧,生动演绎了高精诚成长为共产主义者的过程,使之成为一部展示以爱国民主人士高精诚和地方军阀势力代表韩起功为代表的两种力量的斗争与冲突的中国特色正剧。

戏曲现代戏对传统程式的当代演绎——略说秦腔现代戏《红梢林》的舞台表现

秦腔现代戏《红稍林》虽取材于陕西照金的革命历史,却并没有对历史真实给予简单地、片面地纪实性摹写,而是在创作演出中抓住中国戏曲的传奇性特征,依据大事不虚、小事不拘的艺术创作法则,又以无奇不传的艺术创作规律,用浪漫型的中国革命乡村叙事,表现出红色照金时代老区人民为革命做出的牺牲。该剧以全新的艺术阐释,崭新的具有创造性的程式化演绎,为我们展示了红梢林的时代风云,展示了方云霞一家不忘初心、牢记使命、执着于理想信念的精神操守和人格力量,具有革命史诗的品格氛围。

托举、拓荒与恋地:陈彦《大树西迁》的剧作精神研究

秦腔现代戏《大树西迁》作为陈彦“西京三部曲”的重要组成部分,自2008年首次上演以来便以其深刻的文化探讨和独到的艺术风格引起学界和观众的广泛关注。该剧以底层人物隐喻现实关怀为鹄的,以西部景象来描摹故土深情,以炽热情感来映射民族精神内核。《大树西迁》以托举姿态的情感铺陈,西部守望的文化深度,拓荒无畏的精神展现,表达了剧作家陈彦崇高的精神追求和超脱个人的家国情怀。