21世纪秦观词研究综述

进入新世纪,秦观词的研究取得不少成果,研究的总量越来越多,研究的方向也越来越广,而且文章的质量也不断提高,整体往好的方向发展。根据研究内容的分类,大致分为以下几个方面:对秦观词艺术特色的研究、对秦观词情感内蕴的研究、秦观词比较研究、文学接受、版本考辨。这些研究成果,为学术界做出了不少贡献,但是有的文章还有些不足,研究的只限于表面,缺乏创新。

从历代词选、词评和唱和看秦观词的传播和地位

通过历代词选、词评和唱和来对秦观词的传播和地位做一定量分析,入选率、词评率和唱和率越高,说明秦观词的影响力越大。其中,《满庭芳》(山抹微云)和《踏莎行》(雾失楼台)、《千秋岁》(水边沙外)分别成为其前期恋情词、后期贬谪词中最有地位的经典词作。由此统计,可管窥秦观词在历代受欢迎的程度和影响力。

论秦观词的艺术精神及词史意义

秦观词中所占分量不大的较单纯的应歌娱人之制为第一类,虽亦直承花间派风貌特征与价值取向而来,却洗涤秾艳绮靡色调而转趋于清丽柔曼,有的更暗暗透露出开始朝第二类融入的消息。第二类词或径直在习常的恋情别思里写进一己的真实情怀感受,或藉旧有范式以讬寓自我主体的新内涵。这虽在词史中已早具精彩先例,而秦观后来居上,于艺术表现方面多所拓展深化,将之提升到新的高度,它们占了秦词的大多数。第三类亦较少,其向诗化回归的艺术精神与苏轼对词体的革新之举桴鼓相应;唯秦观取径甚偏狭,仅注重到个体人生遭际和感情意绪的抒发,风格沉咽凄怨,是用整个生命悲剧来铸就,并无须再饰辞以成深曲隐约之姿,却最大可能地强化、张扬了词的容量与深度。

八百年词学接受视野中的秦观词

本文从接受史的视角,考察和寻绎秦观词自其当时直到近代近千年的接受历程。透过秦观在不同时代词史地位的升降,既动态地展示了秦词的历史意义、审美价值及恒久的艺术魅力,同时也借此探究秦词接受史中所反映的文化意识和审美情趣:北宋时期,于酒肆青楼中广被传播,旨在秦词抒情的感染力度;南宋时期,由于尚雅的词学情趣,秦词开始遭遇冷落而光辉顿减,秦词仍未进入主流行列;元明时期,伴随词学理论的发展,秦词的正宗地位逐渐得到确立;清及近代,伴随有清词坛旷日持久的正、变之争,秦词的艺术价值和词史地位得到进一步提升和广泛认同。

秦观词意象五题

作为我国传统抒情文学重要的审美对象,意象满蕴着作者的审美情感,也渗透着读者的审美领悟。秦词凄美柔婉的意境,蕴含于独具表现力的意象之中。词人寄意于象,以象尽意,使物象与自我意识交织,情语与景语交融,传达出哀怨的心曲,蕴含着巨大的情感张力。

宋人对秦观词的接受与宋代的词学观念

宋人对秦观词的接受,突出的意义在于:一是确立了秦观词的正宗地位,二是使秦观的词名盖过了诗(文)名,三是使秦观的代表性词作被选择出来。宋人对秦观词的接受,体现了宋代本色词学观念、雅词观念及其对本色词学观念的受容与新变。

秦观词研究之反思

张綖是高邮人,以秦观词为"婉约"正宗,对乡先贤秦观带有主观偏爱,我们对影响学术评价的地缘因素应有清醒的认识;秦观词风总体上"婉约",中心在"婉",柔婉、凄婉、清婉、婉丽、纤婉、婉媚,与"婉"相近的概念有柔、媚、丽等,仅简单地说秦观词"婉约",过于空泛;词论家多"秦黄"、"柳秦"、"苏秦"、"周秦"等并称,在比较视野中评价秦词,应给予重视,切忌孤立看待;秦观词价值有"原生态"与"衍生态"之别,应分开评价;秦观对词的自我评价并不高,与他者评价以及后世评价反差较大,对历史"当事人"的自我评价应给予起码的尊重。

论秦观词的“有我之境”

＂境界＂说是王国维词论的核心内容。从《人间词话》及散见于其他著述中有关词的论述来看,＂境界＂说大体涉及境界的内涵、境界的创造、境界的种类、境界的地位作用以及境界说的批评实践等五个方面。

浅议秦观词中之“愁”——兼谈“诗可以怨”

秦观词作中充溢着“愁”、“恨”等字眼，它们契合了人们在审美心理上的主要特征——“距离产生美”，同时也满足了人的自我确证的深层心理需要。丹纳在《艺术哲学》中指出：艺术品的本质在于把一个对象的基本特征，至少是重要的特征，表现得越占主导地位越好，越显明越好。秦观词中扑面而来的“愁”情很好地表现了人类心理的一些重要特征。

秦观词在两宋时期的经典化生成

秦观词在词史上占有重要的地位,一向被视为"词家正宗""词家正音""婉约之宗"等。在接受美学视野下,秦词在两宋时期的经典化过程,主要表现在:一是两宋文人对秦词的评价与接受,秦词初步获得了"词家正宗"称誉;二是秦词在歌妓的传唱中显示了当行本色的词体风格;三是秦词词集的编刻及播撒,确立了秦词在词史上的经典地位。秦词在两宋时期的经典化生产与再生产,从一个侧面可以观照到宋人对词的认识及美学旨趣。

秦观词的悲剧美

读完了秦观现存的近百首词后,会强烈地感到,他的词作有着一个总的基调,这个基调可以用一个字来概括,就是“愁”字。愁,与忧、恨、苦、悲、痛和伤心等意思相通或相近。秦观的词作中,除了少数早年的写酢酬或游览的之外,几乎首首都写愁,有的甚至字字都是愁;其中有离愁、乡愁、闲愁、穷愁和闺愁,等等。被贬之后。

秦观词与现当代文学艺术创作

秦观词作所表达的情感体验、人生的不幸遭遇与内心的痛苦挣扎,折射出特定历史时期政治迫害的残酷。作为一代才人而遭此凶险,其经历虽是过往的历史,也对今人具有警戒的意义,他的词作成了戏剧、小说创作的重要素材与依据。秦观的词又具有精微的、高品位的情感质素与独特的审美价值,故在音乐流播与诗歌创作方面,也对今人产生了不可忽视的影响。这些都说明秦观具有代表性的词作所具有的恒久艺术魅力。

秦观词略论

文章结合秦观的身世遭遇,就现存七十多首秦观词,从“言情”、“述愁”及“感旧·怀古”等几个方面进行了较为全面的分析与论述,指出秦观作为北宋词坛婉约词派大家,其词不仅具有较为充实的内容和积极的进步意义,而且在艺术上形成了自己“情辞兼胜”的独特艺术风格,把婉约词的创作提高到了一个新的艺术高度,其贡献和影响是其同时代的任何婉约词人都无法比拟的。

浅谈秦观词风的嬗变

秦观是北宋中期的词学名家,后世多认为其词以婉约见长。统观其词集,不难发现早期词作风格异于后期。对秦观词的研究,大多限于其感伤词,这种只关注主流方面的研究是不全面的。秦观词中有些作品或豪放慷慨,或清空旷达,或浮艳佻巧,虽然数量不多,但仍别具一格,值得注意。除了作者自身心态的变化外,其词风转变与当时社会思潮、政治变革等原因有密不可分的影响。

婉约清丽的秦观词

从审美特质、抒情性、韵致三方面阐述了婉约派的代表作家——秦观词的特点。

论秦观词的“点染”艺术

秦观是北宋中后期一位创作成就突出的词人,他在词中大量、成功运用了点染艺术。秦观词中点染艺术的特点是点少染多,即词中直接抒情、说理较少,而更多的是渲染、描绘。点在词中出现的位置主要有开头、过片和结尾等三个关键之处。秦观词中点染手法的运用,不仅使其词具有很好的艺术感染力,同时对其婉约词风的形成以及秦观能成为宋代一位著名的婉约词人具有重要的意义。

灵谿词说(续十二)——论秦观词

花外斜晖柳外楼,宝帘嗣挂小银钩。正缘平淡人难及,一点词心属少游。 (论秦观词一) 当词之发展已经因苏轼之出现而扬起了一个诗化之高峰的时候,作为苏门四学士之一的秦观,虽然是苏轼的好友,但在词之写作方面,却并未追随苏氏之“一洗绮罗香泽之态”的开拓创新的尝试,而毋宁是仍然停留在《花间》词之闺情春怨的传统之中的。不过,秦观的词在内容方面,自表面看来,虽与《花间》之传统有相近之处,然而在意境方面,却实在又有其个人所独具的特色与成就。刘熙载在其《艺概·词概》中就曾经说。“

从苏轼、秦观词看词与诗的分合趋向——兼论苏词革新和传统的关系

明人张綎在《诗馀图谱·凡例》中说:“按词体大略有二:一体婉约,一体豪放。婉约者欲其辞情蕴藉,豪放者欲其气象恢弘。盖亦存乎其人,如秦少游之作,多是婉约,苏子瞻之作,多是豪放。大抵词体以婉约为正。”这是最早以婉约、豪放对举论词的意见。他主要从艺术风格立论,以苏、秦两人为代表,把婉约、豪放视作“词体”的两大分野。他的意见受到后来词评家的重视。一类从艺术风格继续加以发挥,如江顺诒《词学集成》:“秦少游得《尊前》、《花间》遗韵,却能自出清新;东坡词雄姿逸气。

婉约与沉郁——秦观词风格浅论

秦观是北宋后期的著名词人。在北宋的中后期词坛,秦氏是一位集婉约词大成的词人。大体而言,秦观早年的词多写春愁别怨,风格清丽婉约,未尽脱花间影响;他的后期词,多抒身世感慨,词风一变而为凄厉苍凉,沉郁顿挫,有着很高的艺术成就。