秦诏版研究

说起秦始皇统一度量衡的事,人们自然会想到刻在权量器上秦始皇诏书和悬之国门、布之郡县的秦诏版.尽管二者的形成和功能存在差异,前者继承了"物勒工名"的传统,起了官方认可的标识作用,后者则是"金字招牌"古老遗风的延续,借此把皇帝的诏令宣示社会,推动度量衡统一,二者具有异曲同工、殊途同归之妙,在宣传誉论上作用是相同的,都是中华文明的瑰宝,具有同等重要的历史、文化价值.本文抛砖引玉,以期学界前辈及同仁共同推动秦诏版之研究.

新见秦诏版铭文“新蔡斗”刍议——兼论秦诏版的铸造问题

一、器物简介安徽省临泉县出土的该件诏版材质为青铜,系合范浇铸而成,形制为长方体青铜薄片,右上侧一角残缺,失一字(后考证为'廿'字),长11.3厘米,宽5.5厘米,厚0.5厘米,重200克。诏版正面平整,有篆刻阴文,共五列。铭文为:廿六年,皇帝尽并兼天下诸侯,黔首大安,立号为皇帝,乃诏丞相状、绾,法度量则,不壹歉疑者,皆明壹之,新蔡斗(注:《安徽省文物志》将'斗'误读为'民')。

《秦诏版》

【作品概况】《秦诏版》亦称《秦量诏版》,为秦代金石刻文。刻秦始皇二十六年统一度量衡诏书,有的刻秦二世元年同类诏书,或二诏合刻。长方形,长10.8厘米,宽6.8厘米,厚0.4厘米,四角有四个小孔,供固定时钉钉子。铜质青色,铸造于秦始皇执政时期。正面是秦小篆铸成,阴文书刻40字。【观典赏析】秦诏版是意外发现的。1976年在甘肃省镇原县农副公司收购门市部,以0.

曹祐福书法篆刻作品 秦诏版临习随感

这些年秦印价格一路飙升,秦印原拓印谱行情亦大佳,秦印文字资料、学术专著也呈井喷状,秦风大盛。我也“趋炎附势”一下,以学习秦诏版的体会,谈一点感想。秦诏版以其独具风格的字法章法,成为秦系篆书的杰出代表,似乎一提及秦篆便是秦诏版,但因其字数太少而成为学习的“硬伤”。秦始皇诏仅40字,秦二世诏也只有60字,且两诏重字颇多。

秦诏版艺术风格研究

秦诏版是秦时颁布的诏书,其主要篆刻在金属质地的权量或青铜器上,笔法遒劲且以中锋为主,结构奇肆,造型险峻。在章法上,秦诏版追求计白当黑,纵有列而横无列,富有趣味性,具有方圆兼并的笔画特点和独特的魅力。与同时期的文字对比,秦诏版突破了秦小篆匀称工整的结构特点,线条和结体都得到了更大的解放,给予了秦小篆更多的新图式。该文首先论述秦诏版的艺术风格,其次分析秦诏版笔画的方圆之美,最后将秦诏版与同时期的刻石文字相对比,以此研究秦诏版的艺术风格。

秦诏版书风成因探究

秦灭六国统一天下后,为改善战国以来政治社会的混乱局面,巩固封建主义中央政权,颁布了一系列措施,其中统一文字度量衡是重要措施之一,始皇帝下令将诏书铸于度量衡之上以便于诏告天下,宣示政权。与秦刻石相比,诏版文字作为官方文字并没有突出表现出严谨和规范的一面,而更注重自由洒脱的意蕴,充满着天真风趣的艺术特色。近年来,大批权量诏铭的发掘,为人们考察秦文字提供了丰富的材料,作者通过全面梳理秦系文字材料,以秦权量诏铭文字为代表,主要阐述了其形成的背景原因与艺术风格等相关问题。

《秦诏版》临摹研究

《秦诏版》即秦代刻写在权量诏版上的诏书,具有丰富的历史价值和极高的书法艺术价值。本文从艺术视角解析了《秦诏版》的书法价值及美学风格类型,分析了《秦诏版》对近代书法、篆刻家的影响;重点从章法、用笔、线条、体势、墨色五个方面研究了《秦诏版》的临摹与创作;最后,阐释了《秦诏版》对当下书法临摹创作的借鉴意义。

探秘“秦诏版”

一、＂秦诏版＂出现的历史背景公元前221年,秦始皇统一了中国,结束了春秋战国以来诸侯割据的混战局面,建立了中华民族历史上第一个统一的多民族封建专制主义中央集权的大帝国,奠定了中华民族长期统一的基础。尽管其在中华民族历史上仅存在了15年,

秦诏版书风分类赏析

秦诏版书法奇肆险峻,天真烂漫,书风各异,变化丰富,在书法史上有着重要的地位,对后人的篆书创作有很大的借鉴,启发意义,笔者根据多年的学习研究,将其书风分类归纳为五种类型,并加以阐析。

闲看两块秦诏版的那些相似细节

近年来,秦印印风大兴,而篆书是篆刻的根基,大家继而注重秦篆的学习,秦诏版便成了热门。秦诏版,亦称秦量诏版,是镌刻在青铜板上或抑印在陶量上的秦始皇帝所颁布的诏文,是统一度量衡的标志。2020年嘉德秋拍以二千三百万成交的一块秦诏版备受书法篆刻界关注(图1、图2)。

《秦诏版》临创

许雄志以《秦沼版》风格进行篆书创作的最关键问题是小篆功夫必须过关,然后化圆转为方折,方圆并用,放松随意地去写。如果你与秦汉铭刻实物面对面,就会发现古代匠人凿刻之功是如此纯熟自信。从这个意义上说,写诏版最大的误区是书写者只关注纸笔而忽视了刀凿,线条没有那种金石质感。

“书同文字”下的秦篆书法

秦王朝统一中国,实行"书同文字"政策,确立了秦代官方的标准篆书,对先秦古文字作了系统的规范化整理,为后世汉字的演进奠定了基础。作为"书同文字"书写典范的秦篆刻石书法,线条圆劲,结构规整,将书写性与装饰性的结合达到极致。相比秦篆刻石,秦诏版和出土秦篆墨迹在书写上轻松自在,线条多化曲为直,结构上因字敷形。秦王朝灭亡后,秦篆仍然流传不息,尤其是体现在印章艺术上,而清代篆书复兴,秦篆体书法创作出现了新的高峰。

书法艺术与汉字规范化

书法作为一种造型艺术,有跟其他造型艺术相通的地方,特别是跟中国传统文人画相通的地方很多;但书法又是一种个性很强的造型艺术,有自己明显的特点,其最大的特点,最有别于其他造型艺术的地方,我以为有两点:第一,书法是以汉字—包括隶变以前以象形为构形基础的古汉字和隶变以后以笔画为构形基础的今汉字—作为自己的表现对象的,这是最根本的一点;

秦代的书体

事物总是发展的。我国汉文字约起于新石器时代中期,到秦代已将近四千年。汉文字的初期也是绘图文字,然后发展、演变而文字化,经历了陶文(夏?)、甲骨文(商的后期)、金文(周)。秦代替了周,统一了字体,汉文字又进一步演变。在这漫长的岁月里,汉文字究竟形成了哪些书体?许慎在《说文解字》序(以下简称《说文》)中说:“秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者,……

象形乎? 会意乎?——关于“蚕”“桑”两字的探讨

读了《云南蚕桑通讯》1989年1、2两期合刊上《中国蚕丝在学术上的贡献》一文,对作者所说蚕、桑、丝、茧四字皆是象形文字;而“蚕”与“桑”二字则取“天虫”与“世木”之义两点,本人有不同意见,现特提出来与作者商榷。

读者来信

<文博>编辑部: 看了近几期<文博>有以下几点看法: 一、<华严寺及三藏塔图文>登于2005年2期<文博> 从照片看,应是长安县兴教寺,兴教寺内的三藏玄奘塔,非是"华严寺"、"华严寺内的三藏塔".

许雄志篆刻集评

陈振濂许雄志社兄的创作与他的学术研究,在专注于“秦文字”方面可称是同步共生、心不他鹜。过去几十年我们看河南篆刻,多取黄士陵一派,但许雄志从秦印、秦诏版权量、先秦到秦的青铜器铭文即金文入手,又在篆刻印面上出以一种“形式构成”的现代趣味,亦即取秦文字笔画之密集并列平行排比为体。

吐纳英华 意犹未尽——有感于戴武书法篆刻艺术

戴武是近年来在全国印坛上成就较为显著的一位青年书法篆刻家,之所以如此称谓,是因为他的篆刻艺术已斐然于当今印坛,他愈来愈受到印坛关注,他的趋于成熟的古淡博雅的印风已引起了印坛的重视,他孜孜以求的为艺品德为其独树一帜的书风印格奠定了坚实基础。

蔡大明作品选

蔡大明作品的构成多是得益于书法线条的书写性和抒情性。他临过篆书《峄山碑》、《秦诏版》,写过章草《急就章》、魏碑《爨宝子碑》,写过《书谱》和王羲之的传本墨迹,着意研究过当代书法家的用笔和结字。所以"写"成了他绘画的一大特点。他很认真地学习徐青藤、石涛、八大、齐白石、潘天寿。