秦钟的逻辑

秦钟是《红楼梦》里一个不得不说的人物。曹雪芹设计这个人物的目的,就是通过他来反照世间的伦理。至少在四个回目里,秦钟出场——起初闪亮登场,最后黯然落幕,这里透露出秦钟本是一个悲剧性人物。《红楼梦》里的秦钟,已然逝去,而现实中的秦钟,却一代代上演着相似的悲剧。分析秦钟这个人物,对现代人了解一个人,观察一个人,使用一个人,十分重要。按照红学家的分析,曹雪芹用谐音的方式,说秦钟本是“情种”,其实,这个秦钟岂是一个“情种”所能概括得了的。

读红零札二则

说“腼腆含糊”庚辰本《石头记》)第七回“送宫花贾琏戏熙凤,宴宁府宝玉会秦钟”中这样描写初见王熙凤时的秦钟:“……举止风流似在宝玉之上,只是怯怯羞羞,有女儿之态,腼腆含糊,慢向凤姐作揖问好。”这一段文字各本略有不同,具体如下:己卯本、梦稿本:同庚辰本(梦稿本“凤姐”作“风姐”。按,“鳯”俗写作“风”)。舒序本:“……腼腆含糊,便向凤姐作揖问好。”列藏本:“……只怯怯羞羞……腼腆含糊,向凤姐作揖问好。”

汾神台骀与先秦钟文化

汾神台骀和先秦钟文化密切相联，最初的钟是由台骀系统创制的，起源于豫西南到晋南一带。《诗经·国风》中和钟相关作品的地理分布，与台骀传说的流行区域吻合。台骀系统的先民天性乐观，由此构成创制乐钟的内在动力，在追溯晋文化的历史传统时，不能沿袭旧说，把它简单地归结为俭啬忧思，而必须看到钟文化的欢快因素。欢乐与和谐是钟文化的基本内涵，钟的上述两种属性都是由台骀系统的先民孕育。

贾宝玉与秦钟的同性恋

本文主要谈曹雪芹笔下的同性恋,重点分析了贾宝玉与秦钟的同性恋关系,旨在揭示贾宝玉的男风之好,增加人们对贾宝玉这一形象的认识。

重读《秦钟》所想到的

《秦钟》月刊是旅京陕西学生联合会于1920年1月20日在北京创办的。旅京陕西学生联合会的前身是陕西学生团，1919年3月由北大、中大、民大、汇文、高师、法专、医专、农专、工专、高警、清华等校的陕西在京学生组成的。这个学生组织先油印了《秦劫痛话》，五四运动后更名为旅京陕西学生联合会，出版了《秦钟旬刊》，到1920年1月改成月刊。该刊共出了6期，同年6月停刊。

秦氏姐弟之死诸版本异文的寓意

现存《红楼梦》诸版本关于秦可卿、秦钟姐弟之死的情节,差异较大。从这些差异中可以看出作者及修订者寓意的改变。关于秦可卿之死,通过甲戌本、庚辰本的脂批以及文本中所透漏的相关信息,可以确定作者将秦可卿由淫丧天香楼变成了病死宁国府,凸显她魂托王熙凤贾家后事一节,秦可卿之死所体现的寓意也就从"戒淫说"改成了"苦孝说"。关于秦钟之死,现存各脂本及程高本之间的差异较大。从异文的对比中可以看出,作者及修订者对秦钟之死的寓意由"戒淫说"与"苦孝说"修订为"戒淫说"。

五四新文化传播中的《秦钟》

《秦钟》是五四时期学生社团创办的地方性刊物,它以唤醒陕西民众为己任,介绍新文化与知识,将文化传播与变革社会紧密联系起来,以解决陕西实际问题、落实新文化理论。《秦钟》在办刊方式、文化思想等方面深受五四新文化的影响,是新文化在陕传播的重要渠道。其自身在共同思想基础、经验、经济等方面存在诸多问题,导致最终匆匆停刊。

贾宝玉的“情友”——秦钟

《红楼梦》中的秦钟,尽管作品中关于他的内容并不多,但他是作为贾宝玉的为数不多的男性“情友”形象出现在书中的。从曹雪芹对他的描写中,我们不难发现,作者对他的态度并非是欣赏、歌颂的,而是将他作为一个“回头纨绔(或准纨绔)”来塑造的。他与贾宝玉的交往情况,也可以帮助我们认识贾宝玉这一人物形象。

历史文化视域下“秦钟壶”的传统风范赏析

秦朝,中国历史上的第一个大一统王朝,为后世留下了许多宝贵的文化艺术财富。“秦钟壶”对秦朝大钟进行了模仿,展现了紫砂壶的独特气质与秦朝风度。本文将此壶置于历史文化视域之下,对作品进行分析,以说明其传统风范与紫砂壶艺术的历史文化价值。

论秦氏姐弟——《红楼梦》人物研究之一

东府里蓉大奶奶秦氏的父亲秦业,虽说是工部的营缮郎,但连儿子要上亲戚的家塾中附读,二十四两贽见礼,还要“东拼西凑”才拿得出来,足见是个穷京官,论财论势都不足以打动珍、蓉父子。所以,贾、秦两家这门亲事,虽说是两相情愿,但对秦家来说是高攀了。按照封建阶级“门当户对”的婚姻原则,秦家是不配和贾家结亲的。这从四大家族“联络有亲”就可略见分晓。 那么这门亲事怎么竟然成就了?他们双方各自所图的都是什么?

我和秦腔结了缘

六、七岁时,父亲常常带我去看秦腔戏。早年的易俗社、榛苓社、三意社、正俗社、维新社、秦钟社等秦腔班社在我幼年印象中最为深刻。那时看戏只见台上花脸、红脸、鼻梁上抹粉的白眼圈、满头珠翠鬓插花的丽旦,在台上唱呀、舞呀、杀呀、打呀,到底搞些啥名堂?并不通达!只是看热闹而已。

形拙神逸奏秦钟——陈泽秦其人其书

书法虽本质上为汉字的书写法则，但在长期的实用与审美双重作用实践过程中，逐步演化为一种汉字书写固有的民族艺术形式，不再单单是作为汉字书写方式，而蕴含了丰富的文化信息，体现出汉民族文化独特的神韵和审美取向。书之工具无外乎笔墨纸砚，但讲究颇多，单用笔而言，则有羊毫、狼毫、

《红楼梦》中秦可卿与秦钟的影身关系及设置意义

“二秦”即指小说《红楼梦》中的秦可卿、秦钟姐弟,二人是作者在书中前半部分着力刻画的两个人物。通过多方面的比对,二秦姐弟间存在极高的相似度,具有影身关系,而设置影身人物是作者曹雪芹惯用的写作手段之一。二秦作为整体,均对预示后文、推动情节、展示环境有重要意义。作为影身人物,通过二秦间的映照关系,可以以秦钟之文来对秦可卿隐去的“天香楼”等相关情节进行推断,进一步佐证秦可卿“淫”的本质及对自己的死亡存在的不可推卸责任。

陕西省举办“秦钟奖”群众影评征文竞赛

陕西在全省范围内举办首届“秦钟奖”群众影评征文竞赛活动。活动由省委宣传部、文化厅、教委、文联、总工会、团省委、妇联和陕西日报社等八单位联合主办。影评活动在陕西省有雄厚的群众基础。活动形式多姿多采。连续八届的西安市影评“希望奖”和已举办了九届的延安地区的“蓓蕾奖”及宝鸡的“五三三幼芽奖”、渭南的“西岳奖”、汉中的“汉水奖”、咸阳的“泾渭奖”、铜川的“春芽奖”、榆林的“长城杯”、商洛的“山花奖”、安康的“巴山奖”

可卿“托梦”与秦钟的“留言”——《红楼梦》札记

《红楼梦》里的秦可卿、秦钟姊弟和贾宝玉、王熙凤同称“姊弟二人”,有着比较特殊的关系——虽然一为“姊弟”、一为“叔嫂”,性质两样——可卿与凤姐之间,贾母说她们”好了一场”(第11回);秦氏托梦时也说“娘儿们素日相好”(第13回)。足见她们之间有着非同一般的关系。可卿与宝玉曾有“大虚梦”的微妙事件。秦钟与宝玉也极为友好。

古朴紫圆,聪颖匠心——论紫砂壶作品《秦钟》的艺术特征

紫砂壶是享誉世界的中国传统陶制茶壶,集艺术性与文化性于一体,具有极高的使用价值与收藏价值。《秦钟》一壶古朴非常,的子的设计独具匠心,尽显中国古典美学风范与紫砂壶工艺的巧妙。研究此件作品可分为泥料与造型两大方面,以此全面说明作品的艺术特征,揭示了紫砂壶艺术对古典审美的吸收。

陶刻作品《秦钟壶》的装饰意境

《秦钟壶》壶身造型精美大气、轮廓分明、平稳庄重。壶身方圆相济,和顺挺括,自然流畅。俗话说:"多深的根基,筑多高的墙",艺术创作也同样如此。进行陶刻装饰的前提,是对这一技艺的熟练掌握和精准演绎,在《秦钟壶》上不同的陶刻技法与合理的装饰合而为一,深刻的寓意便恰如其分地跃入眼帘。

秦钟副教授处方用药经验撷要

过理论根基、处方用药经验介绍秦钟副教授临床经验情况,并附典型病例分析,以供同道参考。

浅谈《秦钟》壶的文化艺术

《秦钟》壶稳重大气,线条挺括流畅,色泽浑厚肃穆,彰显出壶的气魄和神魄!作品意境优美,贯穿古今,寓意深远,极具审美和收藏价值。那一抹囊括古今的宏伟气势,激荡人心,那是对历史情愫的延续,对中华文化的虔心传承,这里包容了悠长岁月。

由爱故生病

小时候看《红楼梦》,总觉得大观园里的男女身体都不太好,晴雯因为一场受寒而起的小病送了性命,贾瑞、秦钟这样的大小伙子,不过是受了点惊吓、寒冷,就都英年早逝,宝玉更是弱鸡,一次惊吓、一次暴打、一个谎言,都能分分钟要了他半条命……