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论“孝”与“法”--以“秦鸾犯盗”案例为研究重点
1
作者
李宗敏
《湖北工程学院学报》
2022年第2期12-20,共9页
“春秋决狱”与“秦鸾犯盗”一案中所体现的“引律决狱”是中国古代两种主要的司法判决原则,二者最直观的不同便是“道德动机”是否应被作为执法者量刑的标准。执法者对于两种司法原则的选择,也体现出执法者个人的思想倾向。基于对“春...
“春秋决狱”与“秦鸾犯盗”一案中所体现的“引律决狱”是中国古代两种主要的司法判决原则,二者最直观的不同便是“道德动机”是否应被作为执法者量刑的标准。执法者对于两种司法原则的选择,也体现出执法者个人的思想倾向。基于对“春秋决狱”与“秦鸾犯盗”一案中的引律决狱相比较,指出二者各有利弊,并指出在当下将违法者的道德动机纳入到法官量刑的标准之内,成为一种可能。并以“秦鸾祈福”为视角指出执法者对秦鸾孝行的否定,是基于对世俗法律的维护,这一案件不仅是“孝”“法”的关系问题,也是宗教与政治的关系问题。
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关键词
孝与法
春秋决狱
秦鸾犯盗
引律决狱
佛教
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题名
论“孝”与“法”--以“秦鸾犯盗”案例为研究重点
1
作者
李宗敏
机构
西北大学中国思想文化研究所
出处
《湖北工程学院学报》
2022年第2期12-20,共9页
文摘
“春秋决狱”与“秦鸾犯盗”一案中所体现的“引律决狱”是中国古代两种主要的司法判决原则,二者最直观的不同便是“道德动机”是否应被作为执法者量刑的标准。执法者对于两种司法原则的选择,也体现出执法者个人的思想倾向。基于对“春秋决狱”与“秦鸾犯盗”一案中的引律决狱相比较,指出二者各有利弊,并指出在当下将违法者的道德动机纳入到法官量刑的标准之内,成为一种可能。并以“秦鸾祈福”为视角指出执法者对秦鸾孝行的否定,是基于对世俗法律的维护,这一案件不仅是“孝”“法”的关系问题,也是宗教与政治的关系问题。
关键词
孝与法
春秋决狱
秦鸾犯盗
引律决狱
佛教
分类号
K241 [历史地理—中国史]
D929 [政治法律—法学]
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作者
出处
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1
论“孝”与“法”--以“秦鸾犯盗”案例为研究重点
李宗敏
《湖北工程学院学报》
2022
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