上党秧歌音乐在民族声乐演唱中传承与创新探讨

上党秧歌音乐是一门极具地域特色的艺术形式,它在民族声乐演唱中的传承和创新有利于增强民族声乐演唱的魅力,保持上党秧歌音乐的文化活力。本文首先概述民族声乐演唱艺术的基本内容,其次阐述上党秧歌音乐在民族声乐演唱中的传承与创新举措,最后进行总结。

地方剧种给我们的思考——长治地区秧歌音乐的阐述

山西地方戏曲剧种有52个之多,约占全国总数量的七分之一。当前,在舞台上可见可闻的已少得可怜,其中因素甚多。而秧歌因其牢固的地域性、别具的形成因由,曾盛传一时。同样缘故,又导致它们走向历史。作者依据多年田间走访和调查,并参照若干史料,立于音乐声腔方位,撰写为文,以期唤醒且达到保护这些民间艺术的目的。

浅探太原秧歌音乐及武生特色

太原秧歌是省级非物质文化遗产,其曲调优美、亲切自然、特色鲜明,在音乐表达和行当表演上独具魅力,以综合性的地域民间歌舞形式,形成了自己的类型特色和审美范式。本文就太原秧歌的音乐曲调、武生行当的作用及融形意拳、戏曲武打而形成的艺术特色进行浅析和探究,致力于这一地方传统小剧种在新的社会环境中,保留原有艺术特质并焕发出新的生机。

音乐——内心的自然流露——谈《秧歌》小提琴的音乐创作特色

《秧歌》是何建军①博士2010年在美国佛罗里达州任教时期创作完成的小提琴独奏曲。此曲在美国费城由Piotr Szewczyk小提琴家首演,并录制CD唱片,由Navona发行。在这个众生喧哗与一切皆被娱乐化的时代里,听到这首《秧歌》,无疑是一次清心之旅。作曲家通过对这一在北方地区及少数民族地区流传的民间音乐题材,进行了创新,从采取民间音乐元素、音序排列(音阶)、无规律节奏变化及曲式风格上融入现代作曲技术手法,正如作曲家自己所说:坚持"风格","创新"以及"作品的价值"三个方面实现自己的创作理念,而他的作品恰恰说明了这一观点。他的器乐作品很多,本文只将这首小提琴作品做一点探讨。

鬼,还能被撵走吗?——新宾满族正月扭秧歌放路灯“撵鬼”习俗音乐的功能变迁

新宾满族扭秧歌活动原存于正月"撵鬼"习俗。秧歌音乐包括唢呐曲牌、秧歌柳子、打击乐,分别主要具有连接功能、表白功能、震慑功能。但整个习俗之所以具有撵鬼祈福功能,主要缘于秧歌隐含着的一种特殊身份。从秧歌队的脸谱中可以看到这一身份隐喻的线索。实际上,秧歌经历了"着戏为傩"的过程,是傩的世俗化。当下,伴随着信仰式微、人类力量增强以及民俗神秘性消失,撵鬼习俗逐渐成了一种文化表演。随之,秧歌音乐的撵鬼功能逐渐弱化,被用来塑造满族的文化认同和乡民的文化自信。其文化融合反映了满汉两族的双向认同,为铸牢中华民族共同体意识奠定了基础。