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侗族地区信奉圣婆的习俗
被引量:
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作者
吴展明
《贵州文史丛刊》
1988年第2期114-117,共4页
在三穗县圣德山周围的坦洞、绞强、岑坝、等溪、龙脚、拿相、香炉、木良、顺洞和瓦寨部分地区,以及相毗邻的剑河县南明乡的敏寨、缥寨、司头、岑戈寨和平畛、小广、大洋、磻溪等一带侗族地区,解放前大约有五万人之多,直接或间接地信奉...
在三穗县圣德山周围的坦洞、绞强、岑坝、等溪、龙脚、拿相、香炉、木良、顺洞和瓦寨部分地区,以及相毗邻的剑河县南明乡的敏寨、缥寨、司头、岑戈寨和平畛、小广、大洋、磻溪等一带侗族地区,解放前大约有五万人之多,直接或间接地信奉圣婆。这种信奉圣婆的活动流传到土地改革时期,也有一些村寨流传到1957年。敬奉圣婆亦称拿(敬)冷神,侗话叫“垒婆扭”或“打扭”。关于信奉圣婆的情况,虽无正史记载,但散见于当地部分侗族家谱。
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关键词
奉圣
改革时期
剑河县
三穗县
思州府
送圣
瘟疫流行
九股苗
秧神
府志
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职称材料
题名
侗族地区信奉圣婆的习俗
被引量:
1
1
作者
吴展明
出处
《贵州文史丛刊》
1988年第2期114-117,共4页
文摘
在三穗县圣德山周围的坦洞、绞强、岑坝、等溪、龙脚、拿相、香炉、木良、顺洞和瓦寨部分地区,以及相毗邻的剑河县南明乡的敏寨、缥寨、司头、岑戈寨和平畛、小广、大洋、磻溪等一带侗族地区,解放前大约有五万人之多,直接或间接地信奉圣婆。这种信奉圣婆的活动流传到土地改革时期,也有一些村寨流传到1957年。敬奉圣婆亦称拿(敬)冷神,侗话叫“垒婆扭”或“打扭”。关于信奉圣婆的情况,虽无正史记载,但散见于当地部分侗族家谱。
关键词
奉圣
改革时期
剑河县
三穗县
思州府
送圣
瘟疫流行
九股苗
秧神
府志
分类号
F3 [经济管理—产业经济]
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作者
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1
侗族地区信奉圣婆的习俗
吴展明
《贵州文史丛刊》
1988
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