“积精全形”类方药干预足细胞自噬治疗糖尿病肾病研究概述

糖尿病肾病是糖尿病最具破坏性的并发症之一,足细胞自噬在糖尿病肾病的进展中发挥重要作用,营养感知信号途径通过调控足细胞自噬参与糖尿病肾病的发生发展。近年来通过调控足细胞自噬探讨中药干预糖尿病肾病的研究日渐增多。对近年来“积精全形”类方药干预足细胞自噬治疗糖尿病肾病的研究进行综述,详细介绍足细胞自噬与糖尿病肾病的关系,及“积精全形”类方药通过调控足细胞自噬干预糖尿病肾病的具体机制,为糖尿病肾病的治疗提供理论依据。参考文献47篇。

论“积精全形”治疗五脏衰

《素问·金匮真言论篇》曰:"精者,身之本也"。脏腑精气充盈盛衰,决定机体生长、发育、衰老和死亡,以及疾病的发生、发展、变化和预后。通过补益和积蓄脏腑精气的方法,来治疗脏腑的功能衰退,并进而恢复受损的脏腑形态,称之为"积精全形"。"积精全形"不但能治疗脏腑功能的异常,也能改善受损的形态,治疗多种复杂疾病和危重疾病,并能延缓衰老。

《内经》积精全神养气论

精、气、神是人体“三宝”，三者既禀受于先天，又养育于后天，在生命过程中起着十分重要的作用。本文对积精保精、清静养神、调养真气等三方面，分别作了阐述和研讨。

董德懋调气积精全神学术思想探讨

董德懋老师崇尚脾胃学说,理论造诣颇深,从医50余年,临床经验丰富。他深入钻研气功理论,坚持实践,得其要旨。治疗疑难病证注重整体,辨证论治,配合气功,治病调神,疗效卓著,屡起沉疴。我有幸于1991年10月拜师继承董老的学术思想和临床经验,现将其调气积精全神学术思想介绍如下。1 调气积精全神学术思想溯源董老受施今墨先生的薰陶。

积精全形方治疗代谢相关性肾病(1~4期)的临床观察

目的:观察积精全形方治疗代谢相关性肾病(CKD1~4期)的疗效。方法:治疗组纳入70例肾虚血瘀型代谢相关性肾病(CKD1~4期)患者作为研究对象,给予中药积精全形方治疗;按照2∶1的比例选取同时期病情相似、年龄相仿、病种分布一致的35例患者作为对照组。组内、组间比较肾脏相关指标及其有效率变化。结果:治疗后,两组相关实验室指标有所改善,且治疗组改善情况优于治疗组(P<0.05)。结论:积精全形方改善肾功能、降低尿蛋白的疗效在糖尿病肾病、高血压肾病、CKD3期及CKD4期患者中表现更为明显。

积精累气 却病延年——练道家内丹功的两点体会

中老年修炼内丹功,有助于陶冶性情,祛病延年。对于中老年人常患的、而医院经过长期治疗均无疗效的慢性病症尤为显著。凡属元气亏损、虚弱无力,如头晕、脑胀、眼花、耳鸣、心跳、胆怯、失眠、恶梦、烦躁、惊悸、易怒、多忧、多虑、情绪纷乱、遇事善忘、上重下轻、肌肉瘦削、少食不够营养、多食不能消化、工作不耐疲劳、生活不感兴趣等等病症经过自己的修炼,自己的努力,自己的悟性,都可使有病的得到康复,无病的增强了自身免疫功能。

积线式精拉机生产焊丝时缺陷的产生及消除

国产积线式精拉机作为生产镀铜焊丝精拉半成品钢丝的设备 ,在我国许多焊丝厂得到应用。但使钢丝产生的折弯、扭曲应力缺陷对成品焊丝质量有不良影响。对缺陷产生的 2种原因进行分析 。

精神内守,病安从来--《黄帝内经》“神”道养生学论纲

“神”是中国哲学的重要范畴,在《黄帝内经》出现的频率非常高。“神”及其相关词语“精神”“神气”“心神”“神明”“形神”“守神”“全神”“神机”等构筑了中医哲学的形上之道,也是中医养生学的根本道理所在。阴阳不测之神明,是天地动静、万物生化的主宰与统一性所在。神在阴阳之上,又在阴阳之中,此为在天、本体之神。在人主体之神,与本体之神是贯通一体的,但其功能活性之展现,就客观而言,与水谷精气、五脏特别是心所主之血脉、肺所主之呼吸,以及大脑等身体机能和饮食呼吸都有密切关联;就主观而言,通过恬淡虚无、精神内守、神守天息、呼吸精气、独立守神、积精全神等修养方法可以得神、通神明,使主体心神与本体神明融通,从而神全则形全,得以益寿延年、长生久视。“神”无法理性化、逻辑化,是无法言说的整体性存在,需要以虚无、静漠、精诚之心去体会和参契,同时规律、法则又自然内含于其中。

肝硬化“虚积互生”的病机探讨

从生机学说探讨肝硬化"虚积互生"的病机认识,认为"虚"、"损"、"积"三者之间通过肝再生修复机制存在如下关系:肝损伤后通过正常肝再生修复而不会形成虚证,肝再生修复机制受到干扰后会出现虚证与实证两种结果,并会形成"因虚致实"、"因实致虚"恶性病理循环。肝再生紊乱是导致肝纤维化向肝硬化进展中出现"因实致虚"("积生虚损")、"因虚致实"("虚损生积")两种病机转换("虚积互生")的关键环节。治疗主张协调运用"扶正除积"与"除积复正"。在"虚积互生"的病机转换之中,"肝肾精虚"是肝纤维化向肝硬化进展的基础证候,常见的"肝肾阴虚"、"脾肾阳虚"、"肾虚邪实"诸证均在"肝肾精虚"的基础上发展而来。采用"补肾生髓成肝"可以通过调控肝损伤与肝再生失衡,打破"虚积互生"恶性病理循环,显著提高防治肝硬化的临床疗效。

张柏林论“卫出三焦”及其临床经验

重点阐述张柏林主任医师关于卫气的生成、出处的独到见解。传统医学理论有"卫出上焦""卫出下焦"的不同说法,张柏林认为卫气的生成、出处应是"卫出三焦",并结合临床实践提出"实卫之道,养胃为宝"和"养卫之道,积精为本",临床从健脾、补肾着手,养阳护卫,取得良效。

音乐能治病 且听中医说

音乐治疗,尽管我国在现代运用得相对不够广泛,但却是一门很古老的治疗方法。我国古代"乐"字繁体写作"樂",加上一个草字头即为"藥(药)";在西方,希腊神话中的太阳神阿波罗既是掌管医药之神,也是掌管音乐之神,可见中西方对于音乐具有治疗作用是有共识的。音乐为什么能治病?《灵枢》中载,"人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也。"意思是说精气神是人体正常运转的基础。而这三者中,"

追寻光明人生

许多人都在不断地努力探索宇宙的奥秘,苦寻人生真谛。而美国的一位著名科学家,富兰克林说:“科学的目的在乎寻求上帝的作为,人所能知道的只是上帝创造的一部分。”只有认识上帝才能明白人生的意义和自我存在的价值。在我认识上帝以前却走了一段弯路,历尽了坎坷的人生路。

养生之道贵在健脑

乾隆皇帝的长寿秘诀查遍我国的二十五吏,前后有230多个皇帝,短命的多,长寿的少。乾隆皇帝是清朝第6代君主,在位60年,活了89岁,是历代皇帝中寿命最长者。乾隆经历了康熙、雍正、乾隆、嘉庆4朝,享受了七代同堂的天伦之乐。乾隆皇帝为什么能独享高龄呢?这与他有一套养生秘诀有关。乾隆根据自己的切身体会,总结出了养生四诀:"吐纳肺腑,活动筋骨,十常四勿,适时进补。"其中"十常"即:齿常叩,津常咽,耳常掸,鼻常揉,睛常转,面常搓。

调神养生10法

人体健康与死亡的关键是有神或者无神,因为神是人体生命活动的高度概括,是精神意识的集中表现,只有“神与形俱”,人才能尽终其天年。所以,神是人体生命的根本,没有神的形体仅是一具僵尸。西医学过去只把人的死亡标准规定为心跳停止和呼吸停止两项,现在亦很重视脑神经组织的死亡。因此,

怎样用实践来检验认识——谈谈实践检验认识的过程中的几个矛盾

认识是不是正确,要用实践来检验。——这是许多同志都承认的。但是,这样的争论是常见的:双方都以为自己的主张是经过实践检验的,都可以举出事实来证明这一点,而结论却不相同。这样的争论,并不只是在日常工作中可以遇到,其实在科学史上,在人类认识史上,充满了这样的争论。可以说。

古人养生重“六节”,做减法更利于健康

人要想拥有健康的身体,不能指望吃药调补,有些时候做减法比做加法更利于健康。明代医学家汪绮石在其著作中写道:'节嗜欲以养精,节烦恼以养神,节愤怒以养肝,节辛勤以养力,节思虑以养心,节悲哀以养肺。'如果能在日常生活中时时注意这'六节',天长日久就会显出效果。节嗜欲以养精。精可以理解成身体中的精华物质,储存在五脏之中,所以说'五脏者,藏精气而不泄也,故满而不能实'。

东海鸿雁大漠情

古希腊神话中有一位巨人安泰,他的双脚牢牢站立在大地母亲的身上,因而力大无穷不可征服.如果说任功铎也象安泰,他的力量源泉却在大漠中……任功铎年过半百,精神矍烁,头发花白;衣着简朴,温文尔雅.显出学者庄重、睿智的风采.40个春秋。

如朗随形 逸动我心

每个人心中,都有一道光,一道LAVIDA之光,让每个明天都充满热望。LAVIDA,一个源自激情西班牙的词汇;朗逸,一个天生流淌着LAVIDA基因的名字。它们将共同述说关于生活、生命、憧憬的永恒主题。领先时代,却从不走笔直的捷径。蜿蜒间,透射现代智慧的光芒。

“黄金堆”里藏学问

根据大多数动物粪便的外观,有人把粪便形象地称作"黄金堆"。其实,粪便里面还真的藏着很多学问咧。不信,你瞧!咦,一只云豹行动诡秘,它在干吗?靠近一些,细细观察。原来,它正小心翼翼地挖坑,然后在里面排泄,最后还用沙子将粪便和尿液埋起来……真臭!这又臭又脏的粪便本该遗弃,可云豹竟然拿它当个宝,这是为什么?原来,云豹这样做是有目的的,一方面猎人很难循着气味发现它,另一方面它能抓住机会,偷袭一些闻味而来的猎物,美餐一顿!

中年保健系列谈——起居有常重养生

中年人的生活负担最重,身体又处在由盛至衰的转变过程,可见人到中年是养生防老的关键时期。为此我们组织了“中年保健系列谈”节目,从本期起至今年年底每期在“保健园地”栏目刊载2～3篇有关中年保健的文章,旨在使中年读者了解怎样的起居习惯是科学的,如何锻炼,如何用脑,如何防病,怎样顺利度过更年期,怎样对待肥胖等这些中年人会遇到的问题,希望读者喜欢并能从中受益。