在国际组织中围绕中国台湾省称谓问题的斗争

近一时期,台湾当局公然叫嚣要为台湾正名,搞“去中国化”,目的就是为了切断台湾同中国大陆的历史和政治联系,制造台湾独立。台湾当局在“正名”问题上费尽心机,但决不会得逞。早在20世纪80年代,中国外交大踏步走上国际舞台,为避免出现“两个中国”或“一中一台”的局面,始终进行不懈的斗争,最终,中国台湾省”的称谓被联合国所接受。在台湾称谓问题上的斗争,看似文字之争,却事关国家的主权与尊严。

农民工,不只是一个称谓问题

改革开放以来，从出现的频率来看，除了“改革开放”一词之外，“农民工”可能是出现频率最高的词汇。这并不奇怪，中国是一个农业大国，任何问题都必然与农民有关。农民虽然一直是中国的弱势阶层，但“农民”一词却在中国主流话语中高频率使用。从历史上的农民战争到晚清洋务运动以后的农村劳动力开始向城市转移，从新中国建国初期的快速推进工业化、人民公社化到改革开放以后的农村劳动力的大解放，都反映出中国农民作为社会变迁的最重要的力量，不断地在改写中国历史的篇章。

葛朗台的称谓问题

学习《守财奴》一课时，我提了一个看似简单的问题：“《守财奴》的主人公叫什么名字?”

国台办发言人就北京奥运会期间台湾体育团队的称谓问题发表谈话

7月23日．国务院台办发言人就北京奥运会期间台湾体育团队的称谓问题．应询发表谈话。 发言人说，1979年．国际奥委会通过《名古屋决议》，恢复了中国奥委会在国际奥委会的权利。同时规定，会址设在台北的奥委会改名为“CHINESE TAIPEI OLYMPIC COMITTEE”。大陆方面自此将“CHINESE TAIPEI”翻译为“中国台北”。1981年．台湾奥运组织确认接受《名古屋决议》，并将“CHINESE TAIPEI”翻译为“中华台北”。由此可见，两岸双方的不同翻译是历史形成的。

有关中央苏区称谓问题探讨

中央苏区是在1931年10月粉碎了国民党对赣南、闽西革命根据地的大规模军事“围剿”后，由毛泽东、朱德等直接领导下开辟的中央革命根据地（又称中央苏区）。中央苏区是在赣南、闽西地方武装暴动的基础上建立的。赣南、闽西红色区域的创立并连成了一片，从而实现了中共中央提出的在中央苏区建立苏维埃中央政府的计划。1931年11月7日正式成立了中华苏维埃共和国临时中央政府。

家族成员间的称谓

中华民族历史悠久,又是礼仪之邦,从古至今上下数千年,人与人交往特别重视称谓,称谓得当可以联络感情,加深友谊.尤其家族成员间的称谓更不可紊乱.以前在几篇文章中我们都谈过称谓问题,上一篇专门说了家族从高祖到云孙这十三世直系之间的称谓,今天向大家介绍一下从高祖父至父辈的兄弟、同辈及晚辈的侄、孙,从高祖母至母亲、姑、嫂、姐的称谓,以及堂、从、族等的含义及称谓.

“中国人民解放军”称谓的由来

据现已查到的文献档案资料记载，关于解放军的称谓问题，最早应出自刘少奇于1944年8月20日在中共中央军委高于会议上的发言。他说：“正规军、游击队合起来叫解放军，或加之为国民革命军解（放军）。”这是迄今为止，所见文献档案资料中第一次出现“解放军”的称谓。

“中国人民解放军”称谓的由来

关于解放军的称谓问题，最早出自刘少奇于1944年8月20日在中共中央军委高级干部会议上的发言。

权益比称谓更重要

先是河南省委书记卢展工呼吁加快户籍改革，取消带有歧视性的“农民工”称谓；随后广东省委书记汪洋也提出，广东将加快研究并适时出台取消“农民工”称谓的政策措施，促进外来务工人员与本地居民真正融合。河南和广东分别作为农民工输出、输入大省，地方党政一把手专门关注“农民工”称谓问题，如此发声，可见此问题的重要性、

海内外学者有关家庭教育要素述评

本文介绍了欧美学者、我国台湾学者和大陆学者有关家庭教育要素的观点,对家庭教育要素的称谓问题、研究的学科视角问题及其结构与成分问题进行了分析论证,提出家庭教育要素有显性教育和隐性教育两个大类和相互“联结”的三个层面。

高级财务会计学理论基础与研究内容思考

高级财务会计学产生于20世纪60～70年代，它是传统财务会计学科的延伸和深化，而高级财务会计属于高级财务会计学的研究对象。由于目前我国会计学界尚未对高级财务会计学的涵义、理论基础以及研究内容做出权威界定，因此，关于高级财务会计的称谓问题，学术界对其也缺乏一致性的观点，

再论东北作家群的存在时间

在国家、民族视阈下的文学史书写中,作为殖民地文学的伪满文学一直没有走进现代文学史,而东北作家群又被冠以"东北流亡作家群"的称谓,影响了对东北作家群的身份认同。因文学的群体特征和情感纽带作用被忽视,导致对东北作家群存在时间的不同认识。东北作家群的解体过程分为三个阶段,即上海时期、延安时期、哈尔滨时期。明确东北作家群的称谓和东北作家群的解体时间,对东北作家群的整体研究和东北文学史的重写有着重要的参考价值。

略述伊斯兰教饮食原则——兼谈清真饮食与饮食安全

重视饮食禁忌是使饮食介入文化范畴的重要表现。伊斯兰教对饮食是非常重视的，所以在饮食中界定了许多合法与非法的事物。这些界定既与伊斯兰教信仰有关，又与风俗习惯有关，同时也与一个民族的饮食观的形成有着密切关系。清真饮食绝不仅仅是一个称谓问题，而是涉及到清真饮食的实质与认定。想完全透彻地了解清真饮食，必须先熟悉伊斯兰教的饮食律例，唯此才有助于理解清真饮食的内涵和性质，这对研究清真饮食具有重要的意义。

远程教育中的联合办学

远程教育已经步入网络教育时代 ,经济利益和教育商品化的趋势使越来越多的普通大学和远程教育大学投入了远程教育的激烈竞争中来 ,既发挥不了双方的优势 ,又造成了教育资源的浪费。因此 ,双方应该在分析各自优势的情况下 ,走联合办学的路子。教育主管部门应该多作工作 ,使激烈的竞争成为有序的竞争 ,而不是无序的竞争 。

清华往事

近日翻读冯友兰先生的《三松堂自序》一书，中间的称谓问题引起了我的一些注意，譬如，在1928年时。南京国民政府任命罗家伦为清华校长，罗家伦聘请“我(冯友兰)为哲学系教授兼秘书长。”首先是教授，尔后“兼”秘书长．这秩序在今天看来有些颠倒。

鸡蛋里绝对没有骨头

还记得前段时间，数家知名报刊忽然围绕着教师的称谓问题，曾刊发了一系列文章。其结果是，“辛勤的园丁”，“人类灵魂的工程师”，“红烛精神”，这些与教师相关的美丽称呼受到了质疑与否定。因为，依照作者的观点：园丁修枝剪叶、矫曲求直，工程师操作机械、只追求产品的模式统一，若老师成为“园丁”，“工程师”，势必要去抹杀学生的个性，并最终影响到素质教育的实施；

“一把手”之称与发展党内民主相悖

很长一段时期以来，对把党委书记称为“一把手”，大家已经习以为常。所谓“一把手”，绝不仅仅是一个简单的称谓问题，它反映了书记个人在党委内具有特殊的身份和地位，甚至拥有不受限制的特权：

清真与禁忌 伊斯兰教“清真”饮食漫谈之三

重视饮食禁忌是使饮食介入文化范畴的重要表现。伊斯兰教对饮食非常重视，在饮食中界定了许多合法与非法的事物。这些界定既与伊斯兰教的信仰有关，又与风俗习惯有关，同时也与一个民族饮食观的形成有着密切关系。“清真”饮食不仅仅是一个称谓问题，还涉及“清真”饮食的实质与认定。想完全透彻地了解“清真”饮食，必须先熟悉伊斯兰教的饮食规定，唯此才有助于理解“清真”饮食的内涵和性质，这对研究“清真”饮食具有重要的意义。

叫声“同志”好亲切

时下，互称“同志”的人越来越少，有些人张口书记，闭口县长，把称呼和被称呼官衔、头衔，当作一种风光，一种得意，一种潇洒。曾几何时，党内互称同志，在人民群众中成为一种习惯，甚至是一种时尚。在解决“四风”问题时，应注重解决党内称谓问题，大力提倡党内互称同志。

遵义会议后张闻天和毛泽东“领导地位”更替研究述评

张闻天和毛泽东为遵义会议的成功召开做出了卓越贡献．同时也引出了颇具争议的“领导地位”问题，该问题体现在如下两方面。首先，关于遵义会议后张闻天的党内职务称谓问题．目前学界有“负总责”和总书记两种观点。其次．关于遵义会议是否确立了毛泽东的领导地位．学界观点各异。本文拟对遵义会议所引发的“领导地位”问题做一述评．并在此基础上进一步厘清历史事实．谈谈对该论题的认识。