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清季民初黎元洪“忠”之人格的多维性
1
作者
赵炎才
《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》
2022年第3期32-38,共7页
清季民初,黎元洪的“忠”之人格伴随中国传统社会深刻裂变而发生变化。清季黎氏主要承袭封建正统忠德思想而积极忠于君国,同时又流露出一定离异倾向,包容乃至同情革命党人。民初其忠之近代义渐增。这凸现为在首义中积极宣传中国近代资...
清季民初,黎元洪的“忠”之人格伴随中国传统社会深刻裂变而发生变化。清季黎氏主要承袭封建正统忠德思想而积极忠于君国,同时又流露出一定离异倾向,包容乃至同情革命党人。民初其忠之近代义渐增。这凸现为在首义中积极宣传中国近代资产阶级的忠德思想、在湖北努力参与共和国的具体构建以及在北京和天津深化共和建设。终其一生,其“忠”之人格虽变动不居,游移于传统与近代和个人与国家之间,但其忠于共和则是其主流趋向,彰显出其“忠”之人格的变化比较契合中国传统道德近代化的总体发展趋势。
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清季民初
黎元洪
“
忠
”之人格
多维性
忠
于君国
移忠共和
效
忠
自己
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题名
清季民初黎元洪“忠”之人格的多维性
1
作者
赵炎才
机构
中南财经政法大学马克思主义学院
出处
《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》
2022年第3期32-38,共7页
文摘
清季民初,黎元洪的“忠”之人格伴随中国传统社会深刻裂变而发生变化。清季黎氏主要承袭封建正统忠德思想而积极忠于君国,同时又流露出一定离异倾向,包容乃至同情革命党人。民初其忠之近代义渐增。这凸现为在首义中积极宣传中国近代资产阶级的忠德思想、在湖北努力参与共和国的具体构建以及在北京和天津深化共和建设。终其一生,其“忠”之人格虽变动不居,游移于传统与近代和个人与国家之间,但其忠于共和则是其主流趋向,彰显出其“忠”之人格的变化比较契合中国传统道德近代化的总体发展趋势。
关键词
清季民初
黎元洪
“
忠
”之人格
多维性
忠
于君国
移忠共和
效
忠
自己
分类号
K25 [历史地理—中国史]
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题名
作者
出处
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1
清季民初黎元洪“忠”之人格的多维性
赵炎才
《淮北师范大学学报(哲学社会科学版)》
2022
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