文心无语誓愿通——论王鼎钧散文的北美新移民书写

王鼎钧赴美后的写作一方面指向自己的“中国经验”,表达对故乡兰陵的乡愁美学。他对待故乡的态度是辩证的,既有单纯地对故乡风景和人的怀旧,又有对儒家文化影响下的科举制度、人伦关系的反思,带有国民性反思的况味。另一方面,他也书写自己的“北美经验”。面对东西方文化的冲突,他的散文不断触及新移民华文教育、人际交往差异等问题,体现出对美国多元族裔文化和新教伦理的思考。此外,为了发扬与传播中文写作,王鼎钧还参与并组织纽约的华文文学沙龙“九九读书会”。他接续夏丏尊、叶圣陶的国文教育理念,推动华文写作在美国的发展。

论小说《欢乐的葬礼》中的移民书写

当代俄罗斯著名作家乌利茨卡娅的中篇小说《欢乐的葬礼》延续了其文学创作的移民主题,其中的移民群体不再是知识分子,而是普通人和小人物。通过描写俄罗斯移民艺术家阿利克临终前的生活,展现一群俄罗斯犹太移民在美国的生活及感受。移民书写首先表现在呈现俄罗斯移民群体在故土与他乡的双重格格不入,他们不得不离开故土俄罗斯,同时又并未在美国过上理想的生活;其次,对由俄美两国文化冲突所造成的移民者的精神困境加以呈现,揭示移民者的精神状态;最后,对阿利克的死亡和葬礼加以详细呈现,揭示其对生死的豁达坦然态度,符合其一生浪荡不羁的移民艺术家身份。

王安忆小说集《红豆生南国》中的都市移民书写

王安忆小说集《红豆生南国》立足于当代,书写了全球化背景下都市移民的流动与漂泊。王安忆在小说集中不仅复写了移民人口的离散现状,更以“乡土人情”和共同生活为中介建构“流动的家”,试图在不确定的生活中重建日常生活的“恒常性”。王安忆的都市移民书写尽管在现实意义上带有一定乌托邦色彩,但一以贯之地体现了她小说创作中的日常生活美学。

王安忆小说中的移民书写

外来移民 (主要指来自国内各地的务工人员 )对于上海的城市发展来说 ,是一股不可忽视的力量。可以说 ,上海百年来的发展史 ,其实就是一部移民史。作为上海作家 ,从创作初期开始 ,王安忆就一直关注着身边的这一特殊群体。自 80年代的《鸠雀一战》、《好婆和李同志》到 2 0 0 0年的《富萍》 ,王安忆的移民书写逐步体现出一种对上海由“认同”到“背离”的写作姿态。文章拟对这三部作品中的主人公小妹阿姨、李同志和富萍三个具有典型意义的移民人物形象进行分析 ,来梳理王安忆这种书写姿态的转变 ,以探寻这种转变背后所蕴含的丰富文化内涵。

黑孩小说的情感凝视、记忆投射与情感叙事限度问题论

黑孩的小说以情感叙事为核心,在情感书写中不断进行自我审视和他者审视,这种不断强化和不断策动的凝视让主体的欲望能指不断获得对性别、个体生存、伦理等不同层面意义的投射。人物主体的缺陷性人格形塑和情感记忆的历史性功能加强,使得小说具有识别性的质感。同时,情感叙事中真实经验的艺术生成本身的阈值也决定着小说叙事的限度,突破此种限度和边界,不仅是情感艺术世界的开启,更是情感叙事深度的召唤和内需。