一个“移民社区”的乡村共同体建设——基于“中国咖啡第一村”的考察

何以建设现代化“乡村共同体”是目前中国社会发展阶段中重要的内容之一,也是实现中华民族伟大复兴不可或缺的部分。中国咖啡第一村——新寨村从20世纪50年代至今,先后经历了三波移民过程:政策移民,生态移民,经济移民。每次移民过程都是对新寨村这一共同体的解构与重构,现在蜕变为一个现代化的乡村共同体,由“地域村落”转型为“移民社区”。本研究希望通过对新寨村的个案研究,为其他乡村的共同体建设及乡村振兴的路径提供新的思考和启发。

移民社区归属感对生计结果的影响研究--以云南省巧家县为例

为研究移民搬迁安置后生计恢复及发展状况,基于结构方程的链式中介作用模型,利用调查数据分析移民社区归属感对生计结果的影响及作用机理。结果表明:移民社区归属感对生计结果没有显著的影响,但移民的生计资本、生计策略对生计结果具有独立和链式中介作用,其中,生计资本的中介作用最大。因此,需要在搬迁安置后尽快恢复并建立起先进的、适应新环境的生计资本以有效改善移民的生计结果,并依生计资本调整相对应的生计策略。

公共图书馆开展易地移民社区老年教育的策略探析——以黄平县为例

结合图书馆业务工作,重视调查研究移民老年群体存在的主要问题,采取实用灵活形式多样的教育方法,加强社会多元化合作持续开展社区老年教育活动,创建文明生活氛围及培育移民社区老年人兴趣爱好。

全球化背景下在华跨国移民社区的空间生产--广州远景路韩国人聚居区的案例研究

运用问卷和半结构化访谈的方法,梳理了远景路从城中村到跨国移民社区的空间生产过程。研究显示,广州远景路已形成以韩商为主的贸易产业链和韩国人与本地村民、外来人口混居的跨国移民社区,其中白云区政府、投资开发商和韩商三者共同参与,推动了远景路韩国人聚居区的空间形成。

风险社会与生态移民社区治理

立足于风险社会的理论研究,将现代社会风险划分为技术风险、制度风险与文化风险。生态移民作为一项涉及移民规划、移民社区服务和移民社会适应的系统工程,在某种程度上实现了与风险社会诸维度的耦合。从现代社会风险规避的角度看,生态移民社区治理需要在移民规划方面实现技术升级和科学设计;在移民社区服务方面实现政府职能转变和多元协同;在移民社会适应方面要培养民众合作意识,进行赋权和增能。最终达成生态移民社会治理和风险应对的技术规避、制度保障和文化维系。

社会性别视角下移民社区农村女性城市融入研究

由农村流动到城市居住的女性不仅要和男性一样面临户籍制度所带来的权利障碍,同时还要面对传统社会性别的角色期待,这使农村女性在城市融入过程中面临更大的挑战。从经济层面、社会交往层面、心理层面三个方面对北京市U社区农村女性的城市融入现状进行考察分析,可以发现,这一群体平衡了城市的接纳与排斥,兼具传统和现代性别观念,拥有自己的亚文化,形成了城市边缘的新乡土社区居民。

移民社区可持续发展指标体系构建与实证研究——以向家坝水电工程四川库区移民为例

文章运用层次分析法,比较全面构建了移民社区可持续发展指标体系,包括经济发展、社会发展、文化发展、政府管理以及移民心理预期水平等5项子系统29个观测点,并以向家坝水电工程四川库区移民社区为研究对象,评价社区可持续发展状态,提出了相关对策。

TOPSIS视角下西北生态移民社区自然灾害社会脆弱性评价——以宁夏为例

基于2013年数据,运用TOPSIS分析方法,以宁夏10个生态移民社区为例,对西北生态移民社区自然灾害的社会脆弱性进行评价。结果表明,宁夏生态移民社区自然灾害社会脆弱性呈"南高北低"态势,文盲率、自然灾害强度、返迁率、人均耕地面积、贫困人口比重是影响社会御灾系统脆弱性的主要因子;生态修复与生态建设,完善基层社区医疗条件,加大生态移民投资,大力发展地区经济是降低自然灾害脆弱性,提高社区自然灾害应对能力的关键。

三峡移民社区的整合机制分析——兼论移民纠纷框架下社会资本的缺失与重构

三峡移民社区的整合一直是学术界关注的问题之一。本文通过实地调查和个案访谈,以移民纠纷作为切入点,主要分析了移民社区中社会资本的缺失与重构,认为移民社区的整合和合法性的获得来源于国家力量和移民、移民和移民之间关系网络的生成和维系。而移民纠纷深深的"嵌入"这些关系网络所构成的社区基础秩序之中,同时深刻的体现了社区合法性的维系机制。

易地扶贫搬迁移民社区的治理关系与优化

以易地扶贫搬迁指挥部统领下的县乡村相应组织和社区综治中心为核心的行政主体、以移民群体为核心的社会主体,构成了当前移民社区治理的基本关系结构。移民社区治理的实践形态,主要表现为两者围绕就业培训与安置、旧房拆除等标志性事件而展开的利益博弈过程。这种博弈关系既使移民社区治理面临权责不明、相互推诿的双重管辖问题,也使移民社区治理陷入只重社区外部环境建设而忽视移民群体内生性发展能力的培育,只突出政绩考核而规避移民群体的现实需要的内卷化困境中。要克服当前移民社区治理的困境,地方政府既要改变扶贫资源的投入路径,将重点转向移民群体内生性发展能力的培育上,也要放弃以政绩考核为中心的目标导向,坚持以移民群体利益为中心的治理理念。

农村移民社区生活设施供需错位现象及原因探析——以G村为例

生活设施配置是移民安置的一个重要举措,本文以灾后重建移民社区G村为例,通过访谈和问卷调查,还原G村生活设施规划、建设以及使用的过程,具体呈现生活设施供需错位这样一个不争的事实,进而分析在政府主导下,政府与村民之间的行动逻辑,以及供需错位现象的深层次原因,为"新农村建设"提供正反两面的借鉴。

混杂与融合:少数民族生态移民社区文化重建图景研究

少数民族生态移民社区文化重建是后移民时期一个重要的实践问题,也是一个亟需关注的理论问题。霍米·巴巴的混杂性理论可以为我们研究少数民族生态移民社区文化重建的未来图景提供一种另类的理论视角和方法。通过分析我们可以构想,少数民族生态移民社区文化重建的图景会是一种巴巴所说的"杂糅空间",各族群文化在其中混杂融合,移民社区可以成为一个经过混杂与融合但却没有同质化、兼具异质性和杂合性的文化共同体。

非自愿性移民社区的管理模式探究——以湛江经济开发区东海岛移民社区为例

一些地方官员认为非自愿性移民迁移安置工作的完成意味着移民工作的结束。恰恰相反,更困难的工作才刚刚开始:一方面,非自愿性移民的"由乱而治"需要科学的社会管理模式作保证;另一方面,民生问题的根本解决才是社会和谐稳定的前提和基础。为此,构建一种专门针对非自愿性移民社区的,能够让移民安心、让移民社区良性运转的管理模式。

移民社区的多元文化冲突与和谐——北京市望京“韩国城”研究

文章考察了过去10年来聚居在北京特别是在号称"韩国城"的望京社区的韩国人同当地居民之间各种关系的形成问题。移民在适应移居地社会的过程中,与当地居民在社会生活的方方面面发生广泛的互动,这种交往与互动的结果使城市社会各主体面临着异文化的冲击。文化差异带来的生活方式和行为方式的不同使迁移者和当地居民之间发生冲突和摩擦,从而影响了当地居民的正常生活和城市的社会秩序。

水库移民社区旅游开发态度的实证研究——以山东省东平湖为例

文章认为水库旅游开发应充分发动当地社区积极参与,而东平湖水库移民社区作为返迁型移民社区,代表着移民的集体利益,决定着旅游扶贫战略在东平湖水库可持续实施的成功与否。因此,文章立足于田野调查,将移民放置于社区参与的理论框架中,获得了东平湖水库移民社区对旅游开发的群体性态度,相关启示对于指导该库区以及类似库区的旅游可持续发展有重要现实意义。

水库移民社区发展中的精准扶贫:从形式合理性到实质合理性

在既有的水库移民社区开发性扶贫过程中,从数字或材料上来看,扶贫开发的各个环节都符合政策规定,扶贫工作取得了重要成绩,形式上较为完美。然而基层实践的种种迹象表明,这种形式上的合理性并不能使水库贫困移民真正获取所需的扶贫资源,贫困移民的自我发展能力并没有得到很大提升;或许在短时间、高强度的政策扶贫下,贫困移民能够暂时摆脱贫困,但长期来看仍存在返贫风险。要使贫困移民真正摆脱贫困,关键在于提升贫困移民的自我发展能力。因此,需要改变以往过于追求形式合理性的常态,通过精准扶贫使水库移民扶贫政策真正落到实处,借助移民社区的发展带动贫困移民脱贫解困,实现水库移民社区发展中扶贫工作由形式合理向实质合理的转变,即通过政策的改进,防止移民精英享有特权、占据资源,使扶贫资源能够真正促进水库移民社区的发展,从而带动并帮助贫困移民在社区发展中提升自我发展能力,彻底摆脱贫困。

三江源自然保护区生态移民社区的居民需要——以玉树县上拉秀乡家吉娘生态移民社区为例

三江源自然保护区生态移民点是新的特殊社区。本文通过对玉树县上拉秀乡家吉娘移民社区的调研,掌握了生态移民社区的背景,以需要及需要测量的理论视角,采用问卷调查和深度访谈法对家吉娘移民社区的居民需要进行了探索,并初步探讨了满足生态移民社区需要的社区工作介入策略。

公共文化服务视阈下扶贫搬迁移民社区图书馆建设探论——以安康市为例

山区扶贫移民搬离原居住地,在物质生活得到保障和发展的同时,其精神文化生活也要同步跟进,才能实现精准扶贫和可持续发展。图书馆作为公共文化服务体系建设的组成部分,是实现山区居民"搬得出、稳得住、能致富"的重要文化服务机构,是扶贫搬迁移民精神文化生活再造的助推器。通过实地走访和问卷调查发现,安康市扶贫搬迁移民社区居民文化设施较简陋、文化素质普遍较低、文化生活单调。基于此,本文认为应加强扶贫搬迁移民社区图书馆建设,并就建设中存在的问题进行了分析,提出了相应的对策建议。

民族社区社会工作实务模式的探索——以尖扎县吉利藏族移民社区项目为例

本文以青海省黄南藏族自治州尖扎县吉利藏族移民社区工程项目为个案,在田野调查的基础上,对这一典型藏族移民村近十八年来的社区变迁进行了较全面的分析,并尝试性地提出了民族社区社会工作实务的两个主要模式:经济发展模型和心理慰藉模型。