孰输,孰赢:清初程元谭墓地盗葬诉讼案探析

徽州宗族向来有保护祖墓的习俗,但是徽州宗族的祖墓被侵盗的现象也屡见不鲜。新安程氏宗族程元谭祖墓被庙祝方氏盗葬,二姓自明季便开始进行诉讼,程氏宗族更是在清康熙年间动员全族力量,将方氏告至各级衙门,但依然没有取得理想的结果。以此案为中心,考察和探讨徽州地区盗葬现象的具体情况、徽州宗族面对祖墓被盗葬时所采取的具体措施,以及徽州地区出现盗葬现象的原因和特点,以加深对徽州宗族和地方民俗的了解。

新安程氏始祖程元谭研究

程元谭是新安程氏公认的始祖,对其研究一直存在诸多争议。迄今并无任何可靠的证据可以否定程元谭的存在。作为历史人物,记载程元谭生平事迹的文献虽然是后起的,但仍有重要的价值。作为始迁祖,程元谭对新安程氏具有不可替代的意义,影响也极为深远,值得认真研究。

始迁祖历史形象的建构与塑造——以徽州程氏家族始迁祖程元谭为例

两宋时期,徽州程氏家族通过编修家谱、建构谱系的方式,初步确立了程元谭的始迁祖历史形象;元代,又通过寻找程元谭墓地等活动,添加了程元谭官衔、治理地方业绩以及墓葬地点等信息,使之形象历史化。明清时期,通过完善程元谭传记、确认墓地产权、世忠庙修造祭祀神像等形式,最终完成了程元谭历史形象的定型。宋元明清时期正是徽州宗族形成与发展时期,因此程元谭历史形象层累地建构的历史过程,一定程度上反映了徽州宗族形成与发展的历史。

宋元以降徽州程氏宗族始迁祖形象的建构、演变与强化

作为徽州程氏宗族的始迁祖,程元谭在诸多文献中均有记载。但查阅相关族谱等文献资料可知,程元谭在徽州程氏宗族中于宋代以前并未得到普遍认同,作为徽州程氏宗族始迁祖的时间也出现较晚。梳理相关民间和官方文献记录发现,直到宋元时期,程元谭的始迁祖形象才得以建构,并呈现出从宗族认同到官方认同再到地方社会认同的发展趋势,最后演变为颇具影响力的地方精英。然而,程元谭作为徽州程氏始迁祖及其生平事迹的真实性,却是一个值得商榷的问题。这一现象表明,在徽州宗族中,始迁祖不仅对本宗族有着至关重要的象征意义,而且对整宗合族、增强宗族的凝聚力,进而寻求获取更多的地方资源,亦具有举足轻重的作用。

话说徽州程

对徽州文化稍有了解的人都知道，徽州一些著名姓氏差不多都是历代由北方中原等地移民而来。徽州程氏，据《新安名族志》所载，最早起自中原乃黄帝之后，周朝大司马休父被封于程伯，子孙遂以国为姓。程娶抚赵氏遗孤封忠诚君。其后孙吴时程普被赐第建业为都亭侯。东晋间程元谭为新安大守，家于歙县篁墩成为徽州程姓始祖。