胡仁·乌力格尔《程咬金的故事》对汉族古代小说的因袭与再创作

胡仁·乌力格尔《程咬金的故事》取材于古代汉族历史演义小说,在作品立意、故事情节、表演结构等方面都有因袭;同时依据蒙古族文化、习俗、史诗传统进行了再创造。它体现出了蒙古民族在接受他民族文学影响时积极的文学重构精神,也体现出了蒙汉文化交流的印迹。

我演程咬金

《程咬金招亲》是长沙市花鼓戏剧团于1985年创排的,历演三十多年而长盛不衰,每回演出都能得到观众的热烈欢迎.……

从程咬金形象看元明清英雄传奇嬗变

程咬金的形象在隋唐系列小说中不断发展变化,从较为单一的忠直有识之士演变为粗鲁朴直、孝义兼全的草莽英雄,又逐渐演变为既狡狯又可爱,既善辩又滑稽,蔑视皇权的"混世魔王",增加了传奇色彩和喜剧色彩。这一形象的演变又与元明清英雄传奇的嬗变息息相关。

俗语“半路杀出个程咬金”是什么意思

“半路杀出个程咬金”是一句俗语，指的是发生了原本没有预料到的事情，与“措手不及”、“突如其来”等成语词义相近。程咬金是隋末农民起义军领袖，还当过几天皇帝，失败后归顺唐朝，曾领军西平突厥，功劳赫赫，成为唐朝开同名将。程咬金憨厚耿直，手执板斧，常伏于半路杀出，故有“半路杀出个程咬金”之说。程咬金还是一员福将，用一对板斧为武器，虽武艺不太好，但运气却好。打仗时遇到不强的对手，三板斧已经奏功；遇到强的对手，耍完三板斧仍无法取胜，便拍马逃去。故现在也有“程咬金三板斧”等谚语。

美齐:半路杀出的程咬金

目前显示器市场可谓是竞争激烈,并已进入品牌时代。三星、LG、飞利浦、明基,除了这些传统上的国际军团,还有许多后起之秀。如今半路又杀出个“程咬金”——台湾地区前三大显示器生产商,名列世界前五名的美齐科技。

做让人喜欢的“程咬金”

豆豆：同学们好，豆豆又和大家见面了！今天我们来谈谈插话的技巧。 小胖（插话）：豆豆，听说你被老师批评啦？

半路杀出个“程咬金”

放学了,我置身在熙熙攘攘的路上,一阵风拂过面颊,树上的叶子飘飘扬扬地落了下来。它们虽然一起生长,但一片片各不相同,姿态也各有千秋,在落日的衬托下能看到黄黄的叶脉,像一只只美丽的蝴蝶一样翩翩起舞。我背着重重的书包踱着步,手里拿着吃了一半的火腿肠。

论历史演义类胡仁乌力格尔叙述模式的基本特征

历史演义类胡仁乌力格尔,表演历史悠久,自清代以来久唱不衰,足见其在叙述艺术上的成就。其叙述话语由散体的道白和韵语的唱词两部分构成,用以叙人、叙事、叙情、叙景;胡尔奇采用全知的叙述视角,控制着故事情节的发展和作品的主题思想;胡仁乌力格尔作品中设置的时空往往是非常自由的,具有主观想象的、虚拟的特点。

戏剧称谓变换显示的人物关系变化

称谓词在戏剧中变换运用,可将人物关系表现得扑朔迷离,复杂多变,产生强烈的戏剧效果。亲缘关系的变化一、无关系→有关系(一)单称显示1.直接京剧《五百年后孙悟空》,大法师陈玄奘答应去西天取经。唐王觉得他"如此忠贤,不畏艰险",愿结为"兄弟",说:"从今以后,你不要再称我‘万岁’了,要叫皇兄。"以单称":万岁"变"皇兄",显示二人由一般君臣关系变为兄弟关系。2.间接秦腔《三家春》,技术员沈子良爱上了影恬,不好直讲,却情不自禁向其女儿提出:"小薇,你以后不许叫我叔叔,要叫……叫我伯伯!"小薇:"伯伯!"叔叔"换成"伯伯",象一颗石子,投进影恬心里。她激动地唱道:"小薇她把伯伯叫,叫得我心头阵阵跳,叫伯伯倒有什么好,这事只有他知道,我这里把镜子照,不由人脸发烧!"

大蓬车风雨四十年

咸阳市豫剧团,已走过了风雨兼程的40个春秋。这个豫剧团是咸阳市唯一的外来剧种专业剧团,1952年建团时只有七、八个人,全部家当一架子车就拉完了。现在该团已发展成为一个拥有国家一、二级导演,演员,琴师及各类专业人员共70多人的正规剧团,生旦净丑行当全,文武场面阵容强,箱底也丰厚起来。

名人与名吃

我国的食文化可谓洋洋大观，其由尤以地方小吃最富特色。诸多的著名小吃又多与特定时代的名人有着不解之缘，形成饶有兴趣的文化现象。

听写突袭

"丁零零……"上课了,我怀着忐忑不安的心情走进教室。数学老师之前说要考试,可我数学成绩一直不好,所以一听考试就发怵。我们安静地等着数学老师的到来。啊,竟然是语文老师来了!我一阵惊喜,不用数学考试了,真好!我突然觉得语文老师是那么的亲切、可爱,真是及时雨啊!

程知节之浮沉与高武政权之关系

程知节,即家喻户晓的初唐名将程咬金,新旧唐书皆有传。大业末,曾随李密,为内军骠骑,后与秦叔宝一同归降秦王李世民,授秦王府左三统军,在破宋金刚、窦建德、王世充之后,以功封宿国公。贞观十七年(643),程知节以左领军大将军卢国公被图绘于凌烟阁。同年,程知节又被授左屯卫大将军,检校北门屯兵,加镇军大将军。永徽六年(655)正月一日,文武百官及宗室子孙亲谒昭陵时,'上入寝……引太尉无忌、司空、越王贞、赵王福。

博采众长,溶为我有,堪称一派——论豫剧小生王希玲的流派风格

中国的戏曲流派,无论是京剧的梅、尚、程、荀,马、潭、奚、杨等;还是豫剧的常(香玉)、陈(素真)、崔(兰田)、马(金凤)、阎(立品)等,都是解放前形成的,新中国建立四十余年,尽管我国社会主义戏曲事业百花齐放、推陈出新、剧目繁多、人才辈出,有了前所未有的重大发展,然而在流派问题上,却只听有“流派传人”的说法,而没听说有新的流派出现,这是个非常奇怪的现象。前些年我就和朋友交换过意见,认为解放后并非没有新的戏曲流派产生。

对花枪

女隋末英雄起四方,丑程咬金做了草头王,女罗艺罗成品牌亮,丑舍弃北平奔瓦岗。女(白)打住。丑(白)这是干啥呀?有戏不好好唱,一惊一乍的!

浮生旧梦说隋唐

如莲居士写的《说唐》,我是太熟了。张爱玲看不同版本的《红楼梦》,"眼生点的字自会跳出来",这部她最亲昵的书里的文字在她眼中已形成了编码。

拉场戏——拉马上山

人物程咬金隋末瓦岗义军首领。裴翠云隋将裴仁基之女。[山路上。[幕后程咬金:“嘟……驾!”[响鞭效果。[奔马节奏,欢快的音乐中裴翠云骑马舞上。裴翠云(唱)裴翠云手挽缰绳稳坐马上,[程咬金翻上,回龙拉马,亮相。程咬金(唱)拉马坠橙的是我程咬金——混世魔王。裴翠云(唱)叛昏君投瓦岗我心欢畅,程咬金(唱)老程我却暗自犹豫彷徨。

俗语中的智慧

与'阳春白雪'的经典诗文名句相比,'下里巴人'的俗语谚语要接地气得多。在外交舞台上,在日常生活中,俗语同样大放异彩。习近平同志曾在一次对外演讲中谈及国家发展道路问题,引用了一句饱含中国智慧的俗语——'鞋子合不合脚,自己穿了才知道',来说明一个国家的发展道路合不合适,只有这个国家的人民才最有发言权;而在提醒全党同志警醒起来,切实解决自身存在的突出问题时,则用了'打铁还需自身硬'。足见,恰当地运用俗语,可以点缀话语、活跃气氛。

那些藏在评书演义里的历史谬误

对中国人而言,他们对于英雄的历史认识与《隋唐演义》之类的评书小说分不开。那些评书中的'历史',在人们脑子里存在了几十年,但谬误却比比皆是。因此评书或小说只能是茶余饭后的休闲娱乐,把它当成真实历史,难免贻笑大方。