试论“三言”“二拍”中的商人形象

“三言”、“二拍”有一个重要的内容,这就是反映商人生活。它塑造了几十个栩栩如生的商人形象,这些商人形象的出现在中国文学史上有其独特的意义:其一,在此之前,中国文学对商人生活的反映是很有限的、不全面的,有些甚至是带着某些偏见的歪曲反映,而蒋兴哥、文若虚这样的商人形象的大量出现,标志着中国古代商人经过几千年的艰难跋涉,终了走进了中国古代文学形象的画廊,给中国文学带来了新的气息,增添了新的光彩。其二,这些商人形象既植根于中国古代文化沃土,又表现了中国资本主义萌芽时期的时代精神,基本上体现了中国古代商人文学的特色。目前。

《叠居奇程客得助》人神恋研究

作为古代小说的常用题材,人神恋情故事广受读者欢迎,人神恋故事题材源远流长,在发展过程中不断变化,明朝时期人神恋故事适应时代发展,增添了些许时代特色。本文以《二刻拍案惊奇》中的《叠居奇程客得助》为例,分析其中人神恋特色,以期了解时代特征及文人创作心态,帮助大家更好解读其中韵味。

“人弃我堪取 奇赢自可居”——海神指路的启示

《二刻拍案惊奇》卷三十七上有一短篇小说《叠居奇程客得助,三救厄海神显灵》写徽州商人程宰因经营失败,流落在关外,为人家掌账。在凄凉的岁月中,得到了辽阳海神(女神)的垂青,和他成了夫妻。对于一个商人来说,程宰光得到女神为倡是不能完全满足他的意愿的,“夜间无欲不随,如此受用”,但“日里仍是人家佣工”。因此程宰向女神吐露了“本业”的要求。海神并没有用平空摄取金银的方法来帮助程宰,而是劝他不要指望飞来横财,“你若要金银,你可自去经营,吾当指点路径,暗暗助你,这便使得”程宰按照海神指点的“人弃我堪取,奇赢自可居”的“路径”,先屯黄柏、大黄,次屯五百匹丝缎,再屯六千多匹粗布,果然,每次赚钱。四五年间,由十来两本银赚到五十万两。海神指路程宰解困厄固然是虚构,但却道出了市场的一个经济规律。