程式符号与皴法观念

本文以程式符号的语言以及皴法观念的生成来讨论山水画“写真”的本相,通过披麻皴各个时期形态的演变以及潇湘米氏烟云的图式分析,讨论程式语言在不同时期的发展以及其所具备的开放性。程式符号中树石皴法的结构提炼归纳发展出新的笔墨形式,为后世山水创作提供了不竭的灵感。山水画造境涉及视觉心理方面的经验,也涉及对程式规范的掌握与运用,皴法的发展是伴随着笔墨技巧以及对造化体认的深化而丰富成熟的,是长期的笔墨实践中形成的合乎水墨材料特征的一套表现方式。古人也好,程式也好,心源的内化也好,都是互证互生的不断流变的概念共构。

昆丑动作程式符号化设计策略研究

目的:探索昆丑动作程式符号与符号化设计方法,为昆丑动作程式的设计转化提供思路.方法:基于设计符号学视角,从语义、语构、语用三个维度分析昆丑动作程式符号和视觉转译方法.结果:提出昆丑动作程式符号化设计策略,即:信息图形化、视觉图示化、传播体验化.结论:该策略可为建立昆曲动作数据库和数字化赋能传播提供借鉴和参考.

戏韵符号美学建构与动画实践表达

当下的动画创作经常出现碎片化借用戏曲元素、重技术轻内容等诸多问题。“四功五法”作为戏曲程式的落脚点,其美学理解、生成与表现呈现出鲜明的符号特征,戏曲动画化的符号表现需契合“程式戏韵”的要点,“四功五法”典型性符号的图式化表现应遵循程式的规范性要求。本文阐释了戏曲动画化过程中戏韵感知与形成的路径,通过选取、采集昆曲“四功五法”的基本动作数据,并应用于动画短片创作中,验证该路径的有效性。

西藏佛教绘画艺术的程式化研究

程式化是一种主观能动的心理过程,它是艺术的基础。自公元7世纪以来,受宗教仪轨和人们心理定势等的影响,作为程式化的形象塑造和技法表现方式业已成为西藏佛教绘画的不拔之基。各种情况都表明了绘画的程式化符号是藏民族历史上遗传下来的符号密码,其形象具有强烈的可观性和可感性,其手段自身也有着本然的矛盾性。但正是借助于程式化的原理和手段,西藏的艺术家实现了一种本体的自觉追求。

中国山水画发展演变研究

中国山水画经过千余年的发展 ,无论艺术实践还是绘画理论都达到了空前完美的高度 ,形成了中华民族独特的、充满着东方哲学和文化精神的艺术体系。而在高度发展了物质文明和精神文明的今天 ,人们的思想意识、审美观念都在不断更新 ,用什么样的审美理想来指导创作实践 ?用什么样的表现形式才能符合现代人们的审美需要 ?是继承传统 ,开掘潜力 ,发前人所未发 ,还是否定传统 ,另觅新路 ?这为现代山水画创作提出了新的课题和要求。

试论豫南“皮摔”戏的文化特色

豫南"皮摔"是唐宋以来中国南北文化交融的结晶,通过对其艺术特色、唱腔牌子结构程式的微探,揭示了豫南"皮摔"蕴含的丰富的文化信息,为当前保护非物质文化遗产提供较完整的文化蓝本。