二程理学思想异同说的文献学考察——以二程语录中“二先生语”的辨析为中心

二程理学思想的异同一直是学术界长期争论不休的问题,特别是其中主张二程理学思想不同的一派试图通过对二程语录中归属不明的"二先生语"的准确识别,来达到对二程思想差异的细微区分和把握。但事实上要想真正做到这一点是不可能的,因为从朱熹开始,一直到黄宗羲、孙奇逢、冯友兰、牟宗三、庞万里等,他们对二程语录的辨析无不带有强烈的主观色彩,因而其鉴别结果也因缺乏明确的鉴别原则、严密的逻辑推理和扎实的文献依据而不断遭到后人的质疑。那种过分强调二程思想之间的差异,主张程颢开启心学一派、程颐开启理学一派的观点,实际上是后人在理学内部派别分化已经形成的情况下所进行的一种由果推因的解释,违背了历史与逻辑的统一。

二程考据论

程颢、程颐是宋代理学的奠基者,他们治学虽以义理为宗,但亦不舍考据,并通过对儒家经典及前人传注中有关问题的考辨,以恢复和重建儒家经典文本及其诠释系统,从而为其理学思想体系的建构创造了条件。不过二程的考据学是服务于他们的义理之学的,因此远比不上汉学家考据的系统与严密,具有鲜明的理学化特征。