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文创设计视角下“彩幡”纹样的转化与重塑——以山西稷益庙为例
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作者 见汝 王峰 《天工》 2023年第16期66-68,共3页
彩幡纹样是山西寺观壁画中不可或缺的一部分。同时,彩幡纹样作为中国传统元素的重要组成部分,蕴含着深厚的文化内涵。通过对山西稷益庙壁画中彩幡纹样图案、色彩、寓意的整理与研究,探索彩幡纹样的设计转化方法。在此基础上对彩幡纹样... 彩幡纹样是山西寺观壁画中不可或缺的一部分。同时,彩幡纹样作为中国传统元素的重要组成部分,蕴含着深厚的文化内涵。通过对山西稷益庙壁画中彩幡纹样图案、色彩、寓意的整理与研究,探索彩幡纹样的设计转化方法。在此基础上对彩幡纹样进行重塑,将其蕴含的文化属性作为文创设计的基础,为当今的文创设计提供更多的灵感和启迪。 展开更多
关键词 山西稷益庙 彩幡 文创
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新绛县稷益庙壁画新考
2
作者 耿纪朋 《艺术探索》 2023年第1期63-72,共10页
山西新绛稷益庙是在儒家信仰基础上建造的神祠,体现了社稷祭祀的祖先化、儒家和道教信仰思想的冲突与融合。该庙主像原为昊天玉皇上帝和后稷、伯益,东西壁壁画主像和《祭祀图》中的牌位相对应,与同侧的塑像身份相同。东壁《朝拜图》主... 山西新绛稷益庙是在儒家信仰基础上建造的神祠,体现了社稷祭祀的祖先化、儒家和道教信仰思想的冲突与融合。该庙主像原为昊天玉皇上帝和后稷、伯益,东西壁壁画主像和《祭祀图》中的牌位相对应,与同侧的塑像身份相同。东壁《朝拜图》主像分别是后稷、周文王、周武王,西壁《朝拜图》主像分别是伯益、造父和秦非子,西壁其他壁画表现的是伯益的传说故事。北壁壁画原与昊天玉皇上帝有关,因嘉靖初期大礼仪之争,当地官绅为了避免卷入政治斗争,改稷益庙供奉的主像为东岳泰山神,突出社稷山川神祭祀的儒家信仰主题,北壁壁画被毁后因故未曾重绘。 展开更多
关键词 稷益庙 东岳 后稷 伯益 昊天玉皇上帝
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晋南稷王文化地域考与新绛县稷益庙壁画之图示语言 被引量:2
3
作者 史宏蕾 伊宝 《山西高等学校社会科学学报》 2011年第8期111-114,共4页
山西晋南是中华农耕文明的发祥地,后稷作为农业始祖在此缘起。后人为了纪念其功业在此修建了许多祭祀后稷及相关农业始祖的庙祠。在这些遗存当中,有建筑、绘画、戏曲和雕刻等大量的艺术形式。笔者进行了大量的考察,结合已有的研究成果,... 山西晋南是中华农耕文明的发祥地,后稷作为农业始祖在此缘起。后人为了纪念其功业在此修建了许多祭祀后稷及相关农业始祖的庙祠。在这些遗存当中,有建筑、绘画、戏曲和雕刻等大量的艺术形式。笔者进行了大量的考察,结合已有的研究成果,将晋南稷王文化的地理文化资源与历史文化价值进行了整理,尤其是对稷益庙壁画(国内唯一以农耕稼事为题材的壁画)进行了系统的图式语言分析与艺术文化考证,全面论证了晋南作为稷王文化始源地的历史依据。 展开更多
关键词 稷王文化 稷益庙 图像表征
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浅议稷益庙的建筑格局与文化内涵 被引量:1
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作者 史宏蕾 伊宝 《沧桑》 2005年第6期109-110,共2页
山西省新绛县稷益庙是中国古建筑的典型遗存。经过500多年风吹雨淋,从现存遗迹仍可感受到当时的建筑规模。本文通过实地考察,从建筑学角度,结合有关史料分析它的建筑特色,并探讨其文化内涵。
关键词 稷益庙 建筑特色 文化
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新绛稷益庙正殿壁画之农业科技及民俗文化考
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作者 史宏蕾 《山西档案》 北大核心 2013年第6期17-22,共6页
新绛稷益庙正殿绘制是以反映古代农业与社会历史为主要题材的宗教祭祀类壁画。壁面的东西墙除主体"三圣"图像外,绘制了大量古代农事场景,包括"烧荒狩猎图"与"教民稼穑图"等,其中折射出大量的古代农业信... 新绛稷益庙正殿绘制是以反映古代农业与社会历史为主要题材的宗教祭祀类壁画。壁面的东西墙除主体"三圣"图像外,绘制了大量古代农事场景,包括"烧荒狩猎图"与"教民稼穑图"等,其中折射出大量的古代农业信息。稷益庙正殿壁画在图式与绘画语言方面同样承接了宋元壁画风格,绘制精细工丽、技艺超群、卓尔不凡。在民俗语意的表达上以华丽的色彩和真实的再现将明代市井风貌与社会图景完美地予以表现。稷益庙壁画是明代壁画艺术的典范之作。 展开更多
关键词 新绛稷益庙 寺观壁画 绘画艺术 民俗特征 农业科技
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论山西新绛稷益庙的壁画艺术 被引量:1
6
作者 王云芝 《美术大观》 2012年第1期52-52,共1页
山西新绛稷益庙的明代壁画,历史悠久,规模宏大,画面内容极其丰富,且画工精细,生动感人。它以特有的壁画艺术歌颂了大禹、后稷、伯益对我国农业的伟大贡献和我国劳动人民在农业生产方面征服自然界的坚韧不拔的精神。
关键词 山西新绛 稷益庙 壁画艺术
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稷而祭之——晋南稷王文化研究与新绛稷益庙及其图像表征意义
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作者 史宏蕾 《艺术学研究(辑刊)》 2009年第1期344-371,共28页
山西晋南是中华农耕文明的发祥地,后稷作为农业始祖在此缘起。后人为了纪念其功业在此修建了许多祭祀后稷及相关农业始祖的庙祠。在这些遗存当中,有建筑、绘画、戏曲和雕刻等大量的艺术形式。本次研究,进行了大量的田野考察,结合已有的... 山西晋南是中华农耕文明的发祥地,后稷作为农业始祖在此缘起。后人为了纪念其功业在此修建了许多祭祀后稷及相关农业始祖的庙祠。在这些遗存当中,有建筑、绘画、戏曲和雕刻等大量的艺术形式。本次研究,进行了大量的田野考察,结合已有的研究成果,将晋南稷王文化的地理文化资源与历史文化价值进行了整理,尤其是对稷益庙壁画(国内唯一以农耕稼事为题材的壁画)进行了系统的图式语言分析与艺术文化考证。全面论证了晋南作为稷王文化始源地的历史依据。 展开更多
关键词 稷王文化 农耕 稷益庙 图像表征
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新绛稷益庙壁画构图形式与色彩绘制分析 被引量:1
8
作者 范小鹏 《艺术科技》 2014年第5期140-140,共1页
稷益庙位于山西省运城市新绛县,庙内保存有明代精美的壁画,其题材独特、绘制精美。本文通过对稷益庙正殿东西南三壁壁画的构图形式和整体空间布局的分析;以及壁画的色彩绘制技法分析,得出稷益庙壁画在构图形式和色彩绘制方面具有的独特... 稷益庙位于山西省运城市新绛县,庙内保存有明代精美的壁画,其题材独特、绘制精美。本文通过对稷益庙正殿东西南三壁壁画的构图形式和整体空间布局的分析;以及壁画的色彩绘制技法分析,得出稷益庙壁画在构图形式和色彩绘制方面具有的独特性和创新性。更加论证了稷益庙明代壁画艺术价值。 展开更多
关键词 稷益庙壁画 构图形式 色彩绘制 艺术特征
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新绛东岳稷益庙壁画人物造型简析 被引量:2
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作者 张云志 《太原大学学报》 2012年第1期76-79,共4页
新绛东岳稷益庙明代壁画是山西现存寺观壁画中的精品之一,描绘人物众多,动静结合、形态各异、形象生动,体现了宋明之际壁画艺术由庙堂走入民间转折阶段之典型风格。
关键词 稷益庙壁画 人物身份 人物造型 民间生活
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青龙寺兴化寺和稷益庙的元明壁画 被引量:4
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作者 孟肇咏 《运城学院学报》 1984年第4期68-69,共2页
在河东,除闻名国内外的永乐宫壁画外,还有青龙寺、兴化专(属今稷山县)和稷益庙(属今新绛县)的元、明壁画,颇值得一谈。 青龙寺位于今稷山县城西八里城关公社马村大队,南临汾河,周围枣林环绕,是一座古老的庙宇。它始建于唐朝高宗龙朔二年... 在河东,除闻名国内外的永乐宫壁画外,还有青龙寺、兴化专(属今稷山县)和稷益庙(属今新绛县)的元、明壁画,颇值得一谈。 青龙寺位于今稷山县城西八里城关公社马村大队,南临汾河,周围枣林环绕,是一座古老的庙宇。它始建于唐朝高宗龙朔二年(632),明、清两朝历经重修。这里保存的元、明壁画规模之大,制作之精,技巧之高,均属少见。这些壁画多出自民间画工之手,虽受到宗教内容的限制,但仍带有浓厚的现实主义气息。 展开更多
关键词 稷益庙 稷山县 兴化寺 西八里 民间画工 宗教内容 新绛县 枣林 高宗 元明
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新绛东岳稷益庙壁画艺术特色浅析
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作者 张云志 《山西高等学校社会科学学报》 2013年第6期55-57,78,共4页
新绛东岳稷益庙的明代壁画,题材内容相对其他寺观壁画有其特殊性,它是以历史故事、神话传说及晋南民俗为题材的;其人物类型多样,形象生动,有帝王、官吏、侍女、武将、神仙鬼卒、农夫等;它的艺术魅力还体现于以实景式构图表现的宏大场景... 新绛东岳稷益庙的明代壁画,题材内容相对其他寺观壁画有其特殊性,它是以历史故事、神话传说及晋南民俗为题材的;其人物类型多样,形象生动,有帝王、官吏、侍女、武将、神仙鬼卒、农夫等;它的艺术魅力还体现于以实景式构图表现的宏大场景、精致的水墨山水、极具表现力的线条,以及典雅的画面设色等。 展开更多
关键词 东岳稷益庙壁画 题材 人物类型 山水画
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浅析新绛稷益庙壁画中侍女形象的艺术特征
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作者 张心柯 刘国芳 《天工》 2022年第16期21-23,共3页
新绛稷益庙壁画中的侍女形象造型饱满、姿态优雅、设色华丽,给人生动逼真的视觉感受,这为研究中国古代侍女画增添了浓墨重彩的一笔。以新绛稷益庙壁画中的侍女形象为研究对象,探索其造型、服装及配饰、线条构成等方面的艺术特色,为今后... 新绛稷益庙壁画中的侍女形象造型饱满、姿态优雅、设色华丽,给人生动逼真的视觉感受,这为研究中国古代侍女画增添了浓墨重彩的一笔。以新绛稷益庙壁画中的侍女形象为研究对象,探索其造型、服装及配饰、线条构成等方面的艺术特色,为今后的侍女画创作和研究做准备。 展开更多
关键词 新绛稷益庙 侍女 造型 艺术特征 色彩
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东岳稷益庙壁画有关问题研究 被引量:1
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作者 杨晨雪 《淄博师专论丛》 2019年第4期28-31,共4页
东岳稷益庙是山西寺观壁画中一所特殊的庙,此庙供奉的神衹为后稷、伯益,不同于众多寺庙中的佛教神、道教神。稷益庙从雕塑到绘画的题材,更倾向于儒家信仰,整个庙宇将东岳、后稷、伯益供奉在一处,巧妙地将儒、道信仰及民间传说结合在一... 东岳稷益庙是山西寺观壁画中一所特殊的庙,此庙供奉的神衹为后稷、伯益,不同于众多寺庙中的佛教神、道教神。稷益庙从雕塑到绘画的题材,更倾向于儒家信仰,整个庙宇将东岳、后稷、伯益供奉在一处,巧妙地将儒、道信仰及民间传说结合在一起。最值得注意的是位于稷益庙正殿的壁画,内容精美、设计巧妙,显示出了画工高超的绘画水平。我们认为,有关东岳稷益庙壁画仍有一些问题值得研究。 展开更多
关键词 东岳稷益庙 壁画 后稷 信仰
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浓墨重彩下的河东农耕文化——新绛稷益庙壁画赏析
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作者 叶春艳 《文物世界》 2017年第5期56-57,共2页
新绛稷益庙壁画描绘了我国古代农业起源与发展的传说,展示了大量农耕场景,是四百年前河东地区农村生产形式和生活面貌的真实纪录,它不仅具有极高的艺术价值,还为我们了解并研究明代中叶河东地域的民风民俗提供了宝贵资料。
关键词 河东 农耕文化 新绛稷益庙 壁画
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山西明代寺观壁画犁耕工具图像的科技内核——基于六郎庙、稷益庙壁画的主题研究 被引量:4
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作者 史宏蕾 杨小明 伊宝 《科学技术哲学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第4期75-81,共7页
古代画师用精湛而细丽的笔法在六郎庙、稷益庙壁画中描绘了三幅"耕牛图",无论是双牛牵引的耦耕方式,还是单人操作的上曲辕犁,都详尽而具象地勾勒出明代农业耕犁工具的工艺结构型制和地域特征,其中包含着农耕犁具的物理力学特... 古代画师用精湛而细丽的笔法在六郎庙、稷益庙壁画中描绘了三幅"耕牛图",无论是双牛牵引的耦耕方式,还是单人操作的上曲辕犁,都详尽而具象地勾勒出明代农业耕犁工具的工艺结构型制和地域特征,其中包含着农耕犁具的物理力学特征。山西犁的区域多样性构成山西犁文化和耕犁的科学性,曲辕犁较直辕犁有六大革命性变化,既改善了犁的操作性和力学,也加强了工作效能。最为隐形的变化就是将犁的力学原理进行了变革。曲辕犁的最终形成是在宋代,在以后一直没有太大变化,犁耕农具是中国最为伟大的发明之一。稷益庙壁画轻便型三角犁是黄土高原多山丘陵地区的主要开垦农具。六郎庙壁画犁属于适合平原地区大面积耕种的重型框型犁。综观明代山西这两殿壁画,山西犁文化蕴涵着丰富的中国古代科技内涵,是中华犁文化科技发展中重要的组成部分,丰富了中国古代农业科技的历史图谱。 展开更多
关键词 六郎壁画 稷益庙壁画 犁耕工具 农业科技
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山西东岳稷益庙壁画与根祖文化源流探析 被引量:1
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作者 叶磊 王泽庆 《美术研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期115-116,共2页
东岳稷益庙壁画,形象地反映了中华根祖文化源流。描绘了人文始祖伏羲氏、农业根祖炎帝、神农,轩辕黄帝。讴歌了大禹治水功绩、后稷教民稼穑、伯益烧荒辟地。塑造了从事农林牧副渔祈雨的古代众多农民形象。再现了后稷生平、农耕文明、古... 东岳稷益庙壁画,形象地反映了中华根祖文化源流。描绘了人文始祖伏羲氏、农业根祖炎帝、神农,轩辕黄帝。讴歌了大禹治水功绩、后稷教民稼穑、伯益烧荒辟地。塑造了从事农林牧副渔祈雨的古代众多农民形象。再现了后稷生平、农耕文明、古代祭祀文化、古老信仰酆都狱门、阴曹地府。 展开更多
关键词 东岳稷益庙壁画 根祖文化 源流探析
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谈山西稷益庙和青龙寺的壁画艺术 被引量:3
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作者 王泽庆 《美术》 1980年第2期42-43,共2页
新绛县东岳稷益庙壁画 东岳稷益庙,俗称阳王庙。位于山西新绛县阳王公社阳王大队。南临峨嵋,北望汾水。现存正殿面宽六间,进深六椽二间,明代重修。正殿东、西、南三壁皆绘有壁画,合计面积达130余平方米。稷益庙的壁画内容,在我国现存壁... 新绛县东岳稷益庙壁画 东岳稷益庙,俗称阳王庙。位于山西新绛县阳王公社阳王大队。南临峨嵋,北望汾水。现存正殿面宽六间,进深六椽二间,明代重修。正殿东、西、南三壁皆绘有壁画,合计面积达130余平方米。稷益庙的壁画内容,在我国现存壁画中是独讨一帜的。它以我国古代神话。 展开更多
关键词 稷益庙 壁画艺术 王公社 新绛县 三圣 合计面积 汾水 古代神话 青龙寺壁画 山峦起伏
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新绛稷益庙壁画:稼穑以画
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作者 唐耀 《中华文化画报》 2017年第11期78-87,共10页
几千年来,农耕文化一直被视为华夏民族、特别是汉族文明的特质。无论王朝如何更替,都把稼穑之业作为立国之本;无论国家强盛或羸弱,维系政权命脉的都是渔樵耕读。在人力有限、科技落后的古代中国,农业的丰稔很大程度上要仰仗大自然的条... 几千年来,农耕文化一直被视为华夏民族、特别是汉族文明的特质。无论王朝如何更替,都把稼穑之业作为立国之本;无论国家强盛或羸弱,维系政权命脉的都是渔樵耕读。在人力有限、科技落后的古代中国,农业的丰稔很大程度上要仰仗大自然的条件。久远时代的人们清楚地意识到人的意志的局限性,从而把丰衣足食的希望,寄托在更为广大、神圣的对象之上,产生了对山泽、土地、江河等自然事物的崇拜,并融合对先人圣贤创造的敬佩。 展开更多
关键词 稷益庙 人物形象 捕蝗图
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传承文明 创造文化——山西将珂罗版复制品应用于壁画保护与传播 被引量:1
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作者 王岩松 宁建英 《今日山西》 2005年第2期23-27,共5页
Of all the high-profile exhibitions held in Beijing in last December, the Exhibition of Ancient Wall Paintings of Shanxi-on view at Beijing Working People’s Cultural Palace and one of the major programs for the Shanx... Of all the high-profile exhibitions held in Beijing in last December, the Exhibition of Ancient Wall Paintings of Shanxi-on view at Beijing Working People’s Cultural Palace and one of the major programs for the Shanxi Culture and Art Week, titled "Shanxi is a Microcosm of Chinese Civilization"-came out as the most eye-catching show. It had instantly unleashed an overwhelming wave of fascination--across the capital area--with Shanxi culture and its mural arts. All the exhibits were collotype reproductions of some of the wall paintings housed in monasteries and burial chambers in Shanxi. Being true to their original size, color and graphics, these collotype facsimiles recaptured the grandeur and resplendence of Shanxi’s ancient wall paintings. This traditional collotype technique makes it possible for these non-movable frescoes-tucked away in seemingly all nooks and crannies of the province--to go out of their temples and tombs into one exhibition hall, where viewers can enjoy and appreciate these otherwise hard-to-see murals-in a neat, all-under-one-roof and simulated arrangement. After the exhibition, Shanxi CPC Publicity Department invited some nationally famous experts and scholars from art and relics circles to attend a symposium on the exhibition. These experts and scholars attending the symposium had a heated discussion on the national standing and 展开更多
关键词 壁画艺术 华夏文明 古代壁画 文物界 美术史研究 历史文化信息 寺观壁画 精神文化现象 墓室壁画 稷益庙
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巨蝗虫小考
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作者 杨永贺 《大自然》 1993年第3期46-46,共1页
据《大自然》1993年第1期报道:"新西兰-农民在玉米田里发现-1.22米长的蝗虫,用鸟枪将它射杀,称重达10公斤."没有如此巨大的蝗虫呢?带着这个问题,笔者查阅了大量史料.自中国有史以来,蝗灾历来不乏其例,然仅限于记其规模及危害... 据《大自然》1993年第1期报道:"新西兰-农民在玉米田里发现-1.22米长的蝗虫,用鸟枪将它射杀,称重达10公斤."没有如此巨大的蝗虫呢?带着这个问题,笔者查阅了大量史料.自中国有史以来,蝗灾历来不乏其例,然仅限于记其规模及危害程度,而无记蝗虫之大小者,更无巨型蝗虫之记录.然而在山西新绛县东岳稷益庙内,却有一副明代嘉靖二年(1523年)的珍贵壁画——捕蝗图,可供研究参考. 展开更多
关键词 稷益庙 无记 新绛县 明代嘉靖 上图
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