回归经典与经典回归——主持人语

在文学的星空中,那些璀璨的星辰总是能够穿越历史的长空向我们发出永恒的光辉;在这光辉的照耀之下,我既珍重现世的幸福,又超拔了尘世的苦难,建立起自我的自由的宁静的恬美的精神世界。人类需要文学经典,就像需要阳光、食物和水一样。同时,对文学经典以及阅读自由、阅读机会的渴求,也足以代表一个人的文化素养和精神层次,因为这种渴求显示了人类本性中超越物质层面的精神活动。

社会·人·瞬间——谈辛弃疾的怀古词

在辛弃疾六百余首词作之中,怀古词的数目并不算多,但却是辛词中的珍品,集中显示出他在创作思想和艺术上的特色。“千古兴亡,百年悲笑,一时登览”(《水龙吟·举头西北浮云》,文中所引,凡不注明者都是辛弃疾的作品),每逢这样的时候,我们的词人便借古人的酒杯,浇胸中之块垒,长期郁积在内心深处的家国之恨,身世之感就找到了喷火口,一发而为千古绝唱。

辛弃疾词的美学特征

辛弃疾是继苏轼之后的又一大家,是南宋词人中唯一的“堪与北宋人颉颃者”(王国维《人间词话》)。辛词的美学蕴含十分丰富,它集中地体现了南宋时期的时代精神和艺术旨趣,代表了那一时期文学创作的思想特征和艺术成就。

略论辛词中山的形象美

“万壑千岩归健笔,扫尽平山风月”。(《念奴娇·赠夏成玉》)。这两句词是辛弃疾对友人的称道,也是作者本人创作以山为题材的词的宗旨。辛弃疾的咏山词有三十多首,本文只就辛词中山的形象美,谈一些自己的看法。任何一个伟大的诗人,他的作品都是通过他的情感的折光或波动。以容量集中而又丰满的形象来反映多变的现实、丰富的思想的。通过形象,也只有通过形象,才能窥见诗人的心灵,聆听时代的足音。

清丽动人 笔笔传神——辛词《清平乐·村居》赏析

辛弃疾是豪放派词人,但他的艺术风格又是多样的,特别是他的一些反映农村生活的小令,写得绵丽蕴蓄,活泼多姿。这正如他的朋友范开在《稼轩词序》中评论辛词时说的,“其间有清丽丽,婉而妩媚,此又坡词之所无,而公词之所独也。”(见邓广铭《稼轩词编年笺注·附录》)细读他的《清平乐·村居》,就体会出其清丽妩媚、活泼引人的特色,表现了辛弃疾笔墨的多样性。茅檐低小,溪上青青草。

画意诗情 长存天地——读叶剑英同志《游肇庆七星岩》

借得西湖水一圜, 更移阳朔七堆山。 堤边添上丝丝柳, 画幅长留天地间。 广东肇庆七星岩是我国著名的风景区。叶剑英同志利用日理万机的余暇,作了一番游览,事后写成此诗。全诗以绿水、青山、长堤、垂柳构成一幅生机勃勃、春意盎然的画卷,给人以清爽、舒适的美感享受。

唐宋词的游戏创作观及其价值重估

一词起于唐、盛于宋,堪称中国古代文学的瑰宝。然而终唐宋之世,‘词为小道’也是人们的普遍观念。唐宋词不离歌舞之场,其娱乐功能常常居于抒情功能和应用功能之上,因此以游戏为词乃是唐宋词创作的普遍现象。今人注意到唐宋词人的‘游戏观’,但主要着眼于俳谐词。俳谐词以滑稽、幽默。