试论印度的穆斯林民族主义

随着欧洲的殖民主义扩张 ,民族主义思潮传播到印度次大陆 ,并与其他思想融合 ,呈现出比较复杂的形态。印度穆斯林民族主义是其中非常突出的一种 ,最终在实践上以民族分离的独特方式实现了国家独立。本文主要探讨印度穆斯林民族主义的产生、发展。

“失语者”的身份迷失:当代印度穆斯林民族主义的衰落

印度独立以来,因为印度穆斯林民族主义的存在和发展,现代印度国家才得以维持了世俗主义和多元特性。然而,近年来穆斯林民族主义在印度被极度边缘化,印度穆斯林成为印度政坛上的“失语者”,他们以印度为祖国的民族主义者自我身份定位被掩盖。为了说明印度穆斯林为何没能形成统一的“声音”,从话语权与身份构建的关系方面看,建立“失语者—身份构建”模型,可以看出印度教徒的话语掩盖了印度穆斯林的内在自我,使得印度穆斯林整体身份叙事较为负面。加之印度穆斯林的自我身份构建能力存在短板,导致无力与印度教徒辩解。与此同时,具有偏向性的政治话语和政策让印度穆斯林感到更大的不安和恐惧。再者,印巴矛盾致使印度穆斯林处于身份认定相互抵触的旋涡中。一方面,印度穆斯林无力凭借自己的话语改变他者对穆斯林的固有认识;另一方面,印度穆斯林表达越多,愈发会被质疑。在多重矛盾身份的嵌套下,印度穆斯林迷失了自我,成为他人口中的群体。印度穆斯林若要在更大的社会、政治领域中重掌话语权,让印度教徒将印度穆斯林表述为“我们”这一集体或共同体道路还很漫长。

威廉堡学院和乌尔都语文学的现代转型

成立于1800年的威廉堡学院在乌尔都语文学的现代转型过程中发挥了重要作用,学院印度斯坦语系系主任约翰·吉尔克里斯特组织印度当地作家翻译编写了大量乌尔都语作品。这些作品从语言风格、词汇选用、题材选择以及印刷排版等方面上均开辟了乌尔都语文学发展的新路径,而文学作品所引发的文学观念变革也被南亚穆斯林精英继承,他们借助文学建构身份认同,传达政治诉求,在印度民族主义运动中发挥了重要作用。