西方传教士在中国穆斯林中的传教活动研究(1917～1936年)

近代西方传教士曾在中国穆斯林中进行过长达百年的传教活动,其宣教活动经过知识与经验方面的准备阶段以后,自1917年开始进入了兴盛阶段。兹威默于1917年和1933年两次来华指导宣教工作,对基督教在华穆斯林传教运动影响深远。此外,基督教会对中国穆斯林的传教活动也逐步向着跨宗派和组织化的方向发展,在中国出现了专门负责向穆斯林布道的组织——布道回族特委会及其后续组织中国穆民交际会。

民国时期西方传教士英文刊物《友穆》述略

《友穆》是民国时期西方传教士面向中国穆斯林传教组织——穆民交际会的刊物。本文分析了《友穆》的创办、沿革、发行及收藏,编辑及核心作者群,栏目与内容,办刊宗旨及使命,并指出其所体现的不同宗教之间互相了解和尊重基础之上的交流与对话的现实意义。

“圣训”选录(一)

伊斯兰教是简而易行的,它所责成的义务都是人力所能及的,故你们应中正不偏、循序渐进、乐观自慰,应在早晚的部分时间拜主求助。

基督教传教士梅益盛在中国穆斯林中的文字传教活动

1910年爱丁堡宣教大会之后,中国穆斯林群体成为基督教宣教的对象,在华基督教传教士调整传教策略,主张专为中国穆斯林准备特殊的汉文布道文献。1917年知味墨(Samuel Minus Zwemer)访华推动成立布道回族特委会,在此背景下梅益盛明确提出'缓和'的文字传教策略,以中国穆斯林知识阶层为传教对象,主张用缓和的叙述代替批评的、辩教的策略。这种策略调整适应了中国穆斯林社会的特点,直接影响了基督教传教士在中国穆斯林中的早期文字传教活动。同时,他著译汉文穆民布道书籍16本,被来华传教士视为中国穆斯林布道工作中的先驱。

从伊斯兰信仰断法看和谐社会建设

伊斯兰教的信仰伊玛尼就是内心诚信、口头承认穆罕默德贵圣人从真主那儿接受的一切教律。伊玛尼主要是一个人内心的活动,