穷形尽相显声色——从《芣苢》看《诗经》的以“赋”造境

本微课讲解的是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗,属于高中必修上册的内容。“诗三百,一言以蔽之,思无邪”,《诗经》的引人之处便在于它那本质干净毫无有矫饰的素人之声,多以赋体抒情,本节课的重点就在于《诗经》中“赋”手法的应用。

关于“图物写貌”与“穷形尽相”的词源探微

"图物写貌"、"穷形尽相"都是指对事物作生动细致的描写,以达到淋漓尽致的效果。早在楚词、诸子散文中就出现了对事物的极致描写,在汉赋中更是极尽雕琢刻画之能事。刘勰《文心雕龙·才略》认为从《诗经》以来,对事物的描写十分逼真,如同雕刻一般,达到了穷形尽相的地步,并将这个现象确立成了理论命题。钟嵘《诗品序》则把"穷形尽相、图物写貌"这个理论命题延伸到了诗中,就是他的"滋味说",认为诗歌应当有"滋味"。方法就是穷情写物。经过几代人的诠释,2"穷形尽相、图物写貌"已经成为完整的文论命题。

论宋代瓷器的艺象创构

艺象是器物美学的物质媒介。艺象创构是宋代瓷器的艺术创造特征。物象物感和艺象美感是宋代瓷器艺象创构的审美表征。宋代原初语境中文化哲学、艺术消费、审美心理、烧制技能、手艺传承和材料质性等因素制衡瓷器的艺象创构。道器合一、穷形尽相和气韵生动作为宋代瓷器艺象创构的文化蕴藉、工艺特征和审美风尚,使得瓷器艺象具有神与物游、形意结合、物我交融和心领意会的审美文化风致。

对封建官吏入骨三分的鞭挞——《饿鬼》赏析

蒲松龄创造性地运用轮回观念,将学官写成是饿鬼转世。其深沉的思想容量,使本文成为科举制度的真实缩影。作者寓讽刺于夸张,寓厌恶于冷嘲,穷形尽相,淋漓尽致。

中国古代的文学特征论

关于文学的特征 ,中国古代文论有着逐步明晰的过程。先秦两汉 ,中国文学还处于不自觉的时代 ,因而那时的文论中还不可能有明确的文学特征论。直到魏晋以后 ,由于文学理论的深入发展 ,文学进入了自觉的时代 ,文论家们才比较明确地提出文学特征的理论 ,这就是文学的情感性和形象性两个基本特征论 ,前者为“缘情”说 ,后者为“穷形尽相”说。但是 ,由于中国古代文学重表现重抒情言志的民族特色 ,所以中国古代前期文论中对文学形象性特征的重视程度不如对文学的情感性特征 ,相对说要朦胧些。

试论中国古代诗歌散文形神理论

形神理论在向诗歌散文理论转化的过程中,主要经历了两大阶段:首先是以“穷形尽相”说为代表的侧重“形似”的阶段,然后就是以“诗而入神”说为代表的侧重“神似”的阶段。

《围城》的语言艺术探析

《围城》是一部主题严肃的小说,但其文体风格却是幽默诙谐的。小说以庄谐杂出的语言揭示了大千世界的众生相,在描画物态时则常常能够穷形尽相,使得物无遁形。另外,语言简洁、精策警拔也是小说的一个突出的特点。总之,《围城》所表现出来的诙谐幽默的情调是十分赏心悦目的。

论魏晋南北朝时期艺术形象的发展

魏晋南北朝是中国审美理想发生转折的时期。就形象的形神关系来说，在先秦与两汉，人们对于形象的理解基本上是表象性的，从两晋的陆机，经过东晋的顾恺之，南来的宗炳，以至南齐的谢赫，形神理论从量变到质变的发展轨迹甚明，从注重形似到注重神似，从追求外貌的酷肖逼真到追求内在审美特征。魏晋南北朝时期之所以能完成这个转化，是同当时盛行的道家思想、佛教思想和玄学理论密切相关。同时，魏晋南北朝时期山水诗与山水画作为独立的审美形象出现在艺术领域之中，为艺术形象理论的审美化奠定了基础。

陆机《文赋》“夸目尚奢”四句辨义

陆机《文赋》“夸目尚奢”四句辨义李逸津陆机《文赋》中有“故夫夺目者尚奢，惬心者贵当，言穷者无隘，论达者唯旷”四句，历代解说颇有分歧。今略陈一孔之见，以就教于前辈方家。此四句最早的解释，为唐李善《文选注》，其说云：“其事既殊，为文亦异。故欲夺目者，为文...

文言文教学要“两重视一并举”——与王庆锋老师商榷

文言文教学要“两重视一并举”——与王庆锋老师商榷河北省香河一中王荣杰山东省王庆锋老师在《中学语文教学》１９９７年４期上发表了一篇文章，叫做《文言文教学要做到两重视一舍弃》，其观点是：“重视诵读教学和积累教学，舍弃对篇章结构及写法技巧等方面的分析”。重...

“春来花鸟莫深愁”--杜诗探微之一

前人每以“浑浩汪茫,干汇万状”(1)和“地负海涵,包罗万汇”(2)等语来评论杜诗。确实,杜诗既有“翡翠兰茗”的清幽,又有“碧海鲸鱼”的壮丽。举凡花鸟草木,风云雷电,无不被纳入杜那巧夺天工的笔底,并且无不穷形尽相,异彩纷呈。本文谨括出杜甫描写花鸟的若干诗句,稍加论析,籍此略窥杜诗的艺术功力。

《问说》注释辨正

《问说》注释辨正唐遇春一、理明矣，而或不达干事（课本注：“达干事”，［使道理］用于实行。达，通达。）案：从注释看，“达”译为“用”，“事”译为“实行”。达，通；不达，就是行不通。事，《说文》：“职也。”本义就是“事情”，名词。“不达于事”就是“干事不...

《阿房宫赋》的“繁简”艺术

【专题解说】简笔,言简意、凝练、厚重,是艺术表现上的精妙传神。繁笔,有别于通常所说的啰唆,而是描摹物态求其穷形尽相,刻画心理使细致人微。“简笔”和“繁笔”,实际上是作者写作意图、构思布局、表现手法等综合运用的深层次问题。本小微专题设计以《阿房宫赋》为例,探究赋文的创作手法,分析“繁”“简”表达的不同作用,品味作者实现“文”“道”共融的效果和魅力。