俞樾易学新研——兼论其与焦循易学之同异

俞樾易学虽如一屋散钱,却常有才情迸发之处。其训诂校勘绍述高邮王氏之学,象数创见多受扬州焦循启发,义理表达大有常州公羊之风。以往研究并未点出《易贯》仿《易通释》而作。该书的解经思路是逐一列出系有相同字词的卦,并对其卦爻象与卦爻辞展开分析,从而断定每一字词对应何种卦象。这种以同辞为入路的解《易》方法看似别出心裁,实为袭焦循之故技。“穷通变化论”是一种不曾落入解经实践的象数体例,它在俞樾易学中的地位不宜高估。一卦应位上同时失正的两爻之变正方式不同,是“穷通变化论”与焦循“旁通”说的唯一区别。俞樾对焦循的批评出于是己非人之心,并非持正公允之论。“变卦”是指逐爻交错的两对旁通按指定规则依序爻变而推出其余六十卦的过程。此说规模宏大、体系严整,实则只是聊以自娱之作,以之解《易》势必难寻定则。俞樾以既济定为《易》之大义,寄寓着天下全方位正定的极治理想。他基于以柔克刚、以拙制巧的原则为朝廷谋划了改革的方向,但其政见全是治标不治本的老生常谈,欲以此消除内忧外患,不啻于痴人说梦。这警示今日的哲学工作者切勿因经世致用之心而漠视自己的知识边界与能力阈限。

姿态

姿态指的是身体呈现的样子,从中又鲜明地透露出人的精神气度。洛神之美不仅在于'肩若削成,腰如约素'的容貌,更在于'翩若惊鸿,婉若游龙'的风姿。魏晋名士'萧萧肃肃,爽朗清举'的风仪,千载之下仍令人心神摇荡。《赤壁赋》中面对生命的短暂,客人幽幽叹息,苏轼却能享明月清风,乐天地无私,穷通荣辱。