苏州穹窿山森林植被调查与群落演替

对苏州穹窿山植物群落进行了调查和分析。穹窿山植被包含紫楠林、栎类林、湿地松林、毛竹林以及短柄枹灌丛等典型群落。森林群落垂直结构较为复杂,在未来的演替中,最终会演替为稳定的地带性植被常绿落叶阔叶混交林,对穹窿山植被管理提出了建议。

苏州市穹窿山茅蓬自然保护区植物资源的研究

苏州市穹窿山茅蓬自然保护区有野生维管植物 2 16种 (含变种 ) ,具中国种子植物属的地理分布类型全部 15种中的 13种 ,缺少地中海、西亚至中亚分布和中亚分布类型。本区共有药用植物约151种 ,观花植物 71种 ,以白、红或紫色为主 ;观果植物约有 2 2种 ,以红色为主 ;观叶植物有 2 0种 ;藤蔓类植物 14种 ;行道树和庭园树种有 16种。

基于AHP法的穹窿山主要芳香植物资源评价及康养景观应用

江苏省苏州市穹窿山森林公园是典型的天然次生林,林相结构复杂,生物多样性高,被称为苏州“绿肺”,是苏州市绝佳的旅游胜地。采用调查与资料研究相结合的方法,系统分析穹窿山森林公园芳香植物的种类及分布情况。结果表明,穹窿山森林公园里有种子植物96科295种,其中芳香植物274种;通过查阅文献、专家问卷调查,结合德尔菲法、层次分析法确定基于康养功能的芳香植物资源评价指标及指标权重,构建评价模型,选取有代表性的30种芳香植物进行园林康养景观应用的综合评价,并按综合得分将芳香植物划分为3个等级,为未来芳香植物在不同康养景观中的构建及应用提供参考。

苏州穹窿山植物群落特征及其体感舒适度

文章对苏州穹窿山植物群落的物种重要值、多样性、群落内温湿度和空气颗粒物浓度等进行研究,并评价其体感舒适度。研究结果表明,在紫楠林、栎类林、松林、毛竹林的乔木层中,栎类林和松林的物种丰富度指数(S)最高;栎类林的Simpson多样性指数(D)、Shannon-Wiener多样性指数(H)和Pielou均匀度指数(J)均最高;毛竹林的S、D、H和J均为最低;4类群落的体感舒适度等级均为很舒适,栎类林的体感舒适度最佳;通过相关性分析,植物群落的丰富度指数与其体感舒适度指数呈极显著负相关(体感舒适度指数越高,表明体感舒适度越低),群落丰富度越高,其体感舒适度越好;研究结果可为管理穹窿山森林资源和提升森林的保健功能提供一定理论依据。

明惠帝出亡穹窿山新证

明惠帝朱允炆出亡之谜是历史上一大悬案髡咄ü樵奈南缀褪档乜疾?认为其出亡处为苏州近郊之穹窿山。文中对惠帝的出亡、殁年、葬处以及对姚广孝其人其事,提出了自己的看法,目的在于抛砖引玉。疏误不当之处,期待史学界前辈和读者批评指正。

明惠帝出亡穹窿山补证

史书上关于明惠帝朱允炆下落的记载,是自相矛盾、谬误百出的。或谓惠帝阖宫自焚死,或传自火逃逸、不知所终,或云出亡为僧、流落西南。孰是孰非,五百余年来,竟莫得其实。笔者通过查阅大量文献和实地考证,在《史学月刊》1986年第6期撰文认为,惠帝出亡为僧,被和尚溥洽所救,藏于苏州吴县鼋山普济寺。末几,事泄,在太子少师姚广孝的监护下,匿于吴县穹窿山皇驾庵。永乐二十一年,惠帝殁亡,葬皇驾庵后的山坡上。惠帝的下落之谜是个十分复杂的历史悬案,笔者不揣浅陋,补证如下。一“阖宫自焚”不可信出亡之说可信建文四年(公元1402)六月,燕王朱棣“靖难”起兵,攻陷京师,宫中一片大火,惠帝下落遂成谜案。朱棣夺取帝位后,尽毁建文年间档案。永乐间所修《实录》,断定惠帝“阖宫自焚”。然而,此说漏洞颇多,即便嗣皇帝也持怀疑态度。

《明惠帝出亡穹窿山补证》一误

《史学月刊》1987年第四期《明惠帝出亡穹窿山补证》一文,对明建文帝的下落问题做出了进一步的研究.文中所提出的新见解必将引起更深入的讨论。唯文中有一小误,特正之如下。《补证》文“一‘阖宫自焚’不可信,出亡之说可信”条下,有这样一段话: 第三,上述论据亦可从李贤写的胡濙墓碑铭中得到印证,碑文说,成祖“丁亥命公巡行天下,以访异人为名,实察人心向背,时御制《性理大全》。

穹窿山的隐者

我一直记得第一次登穹窿山的场景:站在望湖台上,眺望浩渺湖色,渔帆点点,七十二峰犹如出没云际一般,美不胜收。这里是苏州的最高峰,一览众山小的感觉让人对“穹”这个词有了更深的体悟与理解。《尔雅》曰:穹,苍苍,天也。穹者,简而言之,大、深、高的意思。当它和窿字连在一起,形容的就是中间隆起,四边下垂。事实上,穹窿山最早叫穹崇山,因山形中间隆起而易名穹窿山——隆起的这一部分,据《吴县志》载,“山顶方广可百亩”。

穹窿山的隐者

我一直记得第一次登临穹窿山的场景：站在望湖台上,眺望浩渺湖色,渔帆点点,七十二峰犹如出没云际一般,美不胜收。这里是苏州的最高峰,“一览众山小”的感觉让人对“穹”这个字词有了更深的体悟与理解。《尔雅》曰：“穹,苍苍,天也。”穹者,简而言之,大、深、高的意思。当它和“窿”字连在一起,形容的就是中间隆起,四边下垂。事实上,穹窿山最早叫穹崇山,就是因山形中间隆起而易名穹窿山——隆起的这一部分,据《吴县志》载：“山顶方可百亩。”

姑苏胜景穹窿山

'上有天堂,下有苏杭!'人们谈起苏杭两地,会很自然地联想到这句谚语,从而激发起对这一人间天堂的憧憬和向往。国家历史文化名城苏州素以'园林甲天下'著称,游人如织,城郊虎丘、天平、灵岩诸山也名闻遐迩,近悦远来。若论海拔高度,虎丘仅30余米,故称之为'丘'。灵岩约182米,天平也不过221米。

穹窿山游记

穹窿山是苏州第一名山，乾隆皇帝曾五次来到这块福地，孙子曾在这里隐居。写出了闻名中外的《孙子兵法》。汉朝大臣朱买臣曾在这里勤奋读书，

施道渊穹窿山法派考述

施道渊是清初著名高道,他熟习正一科法,为朝野所崇重;据传又曾受戒于全真龙门律师王常月,精严于戒律。他主持修复了穹窿山上真观和苏州玄妙观殿阁,其开创的法派即流传于穹窿山及玄妙观方丈一房。本文考察了施道渊的生平事迹,并爬梳了穹窿山法派直到嘉庆、道光年间的传绪。在此基础上,尝试提出几点可供当代道教参考的启示。

穹窿山夜思

没有月亮,只有无边的静寂, 无边的夜色,无边的游荡的夜风。这是太湖之滨最高的山峰,这也是太湖之滨最神奇的山峰,随便望去,每一座黑黝黝的山峰都有一个神奇的故事。现在,山峰沉默着。在夜色中,她们沉默了多少年?她们毋需证明什么,毋需仰止什么, 她们以沉默延续着生命,以生命演绎着沉默。

苏州穹窿山 兵圣隐居地

登吴中之巅,览穹窿胜景,访孙子遗踪,研兵家圣典。近年来,穹窿山以"《孙子兵法》诞生地、乾隆六次祈福地"为品牌,展现了"生态穹窿"、"文化穹窿"的独特魅力。

藏龙卧虎穹窿山

如果有一座山可以称之为藏龙卧虎的话,那么我想非穹窿莫属了。单单《孙子兵法》这四个字的分量,便足以令人对这座高不过341米的小山丘仰为观止了。当年曾是齐人的孙武为避战乱而居吴地,就在这穹窿山茅蓬坞写下了十三篇奠定其兵圣之位的《孙子兵法》,也从此,穹窿成为了兵家圣地。秋天的穹窿,层林虽未尽染,金桂却正飘香,车直驶峰顶望湖处,那里有乾隆的诗境——"三万六千顷,春风秋月中",而此刻,秋风肆虐,吹在身上竟有些凛冽之感。与那些名山大岳相较,这穹窿山实在是算不上什么,然据说,那位爱南巡的皇帝乾隆六次下江南,次次上穹窿,有望湖亭的御碑为证。

穹窿山传奇

苏州名山林立,这个题"吴中第一山",那个称"江南第一峰",到底谁是老大?北宋诗人杨备说:穹窿山!杨备是福建人,却对苏州情有独钟,不唯游屐踏遍吴中名山,且有《姑苏百题》诗一一评赞。他在诗中推穹窿山为"吴郡名山第一山",说了两点理由:一是"翠微心在碧霄间",山高;二是"林泉潇洒烟岚秀",景美(见《吴郡志》卷十五)。说它高不成问题,穹窿山主峰海拔三百四十二米,确是苏州最高的山峰。说它美也没错。

74穹窿山

穹窿山地处苏州城西二十公里的藏书镇内，为吴中诸山之最，海拔341．7米。相传，古代青松子炼丹升仙处，因其山势高峻深邃，故名穹窿。翻开它的历史，有过辉煌与衰败，也涌现过神奇的道教人物，有许多美丽动人的传说和吴中最早的道院、江南著名道观一上真观。这座充满灵气的名山，被誉为“穹窿福地”。

穹窿山“韩流”连吹

2019年的世界围棋大赛截至如今,已经决出了四位冠军,百灵杯上,柯洁击败申真请夺冠,让韩国“棋神派来的天才”夺得世界冠军的时分继续无限期向后推移;LG杯决赛中国棋手“内战”,杨鼎新击败时越,终于跻身“一冠群”;三星杯唐韦星魔刀再出鞘,拿下自己的第三座世界冠军奖杯。韩国棋手拿下的冠军,则只有朴廷桓在春兰杯上的一个。