论空想共产主义与空想社会主义之区别

人们通常把空想共产主义与空想社会主义混为一谈,实际上,这两者是有着严格区别的。最根本区别在于,空想共产主义一般都是主张废除私有制、实行公有制的,而空想社会主义则并不主张废除私有制,而是在既有的私有制、市场商品交换制度中致力于主要体现在分配领域的改革改善。

毛泽东晚年的空想共产主义思想探析

50年代后期的社会主义中国为何误入岐途,直到陷于“文化大革命”这一灾难性困境?这与毛泽东晚年的社会主义思想脱离了科学轨道而走向空想不无关系。本刊发表此文,旨在对这一问题进行反思和探讨。

美国的空想共产主义实验

十九世纪三十、四十年代,美国曾掀起了一个空想共产主义实验的高潮。这个高潮引起世人的瞩目,同时也引起了马克思和恩格斯的高度注意。恩格斯从1844年10月初就着手写一本小册子,以便通俗地介绍“共产主义在……美国的当前实验”。恩格斯的介绍获得巨大的成功。恩格斯说,他的介绍“对于消除那种种认为我们的思想无法实现的偏见起了很大的促进作用。”那么,美国的空想共产主义实验是怎么一回事呢?它有什么经验教训?本文拟作一初步的探讨。 (一) 美国的空想共产主义实验是当时劳动人民对资本主义幻灭的反映。十九世纪四十年代是资本主义全面获胜的时期。随着资本主义制度的确立,资本主义的基本矛盾也迅猛发展。

怎样评价马布利的社会改革纲领——兼论马布利是一位杰出的空想共产主义者

加布里埃尔·邦诺·德·马布利(1709～1785年)是十八世纪法国空想社会主义的主要代表人物之一。马布利在《论法制或法律的原则》一书中,提出了一个从私有制社会过渡到公有制社会的社会改革纲领。这是马布利空想社会主义思想前无先例的一个突出特点。应该怎样评价马布利的社会改革纲领?一位老一辈社会主义思想史研究专家认为。

空想社会主义到科学社会主义之间的纽带——试论魏特林的空想共产主义

在社会主义思想发展史上，有一位被革命导师恩格斯称作“德国共产主义创始者”和“共产主义的理论家”的杰出人物，他就是德国早期工人运动的著名活动家和空想共产主义的理论家——威廉·魏特林（1808——1871年）。这位裁缝工人于1835年走上了工人运动的舞台，1836年他成为在巴黎的德国工人革命组织“正义者同盟”的领导人，从此开始了他的工人活动家和革命理论的生涯。他的革命的理论创造活动主要集中在1838——1843年，在这期间，他写成了《现实的人类与理想的人类》（1838年）、《和谐与自由的保证》（1842年）《一个贫苦罪人的福音》（1843年）三部理论著作。其中他的代表作《和谐与自由的保证》一书，被马克思称为德国工人“史无前例光辉灿烂的处女作”和德国“无产阶级巨大的童鞋”。（《马克思恩格斯全集》第1卷，第483页）在这部著作中，他系统地阐述了自己的空想共产主义学说。

十八世纪法国空想共产主义与马克思主义

十八世纪法国摩莱里、马布里和巴贝夫的空想共产主义学说在社会主义思想史上占有重要的地位。马克思和恩格斯给予他们以较高的评价。恩格斯指出:马布里和摩莱里是社会主义的最初代表。对于巴贝夫,马克思和恩格斯认为他的学说代表了当时无产阶级的要求。

论欧文的空想共产主义特征

罗伯特·欧文(1771—1858年)是十九世纪英国伟大的空想社会主义者。科学社会主义创始人称他是“英国空想共产主义的代表”,“社会主义者运动的创始人。”欧文同法国的圣西门、付立叶并称为十九世纪初期的三大空想社会主义者。他们有着共同的历史功绩:都对资本主义制度进行了无情的批判,抨击了资本主义的全部基础;都对未来理想的社会作了描绘,提出了许多积极的主张,预示了无数社会真理,为科学社会主义的产生准备了条件。同时,他们也存在着共同的根本缺陷:第一。

略谈德萨米的空想共产主义

19世纪30—40年代,法国无产阶级作为一支独立的政治力量登上了历史舞台.泰奥多·德萨米(1803—1850)就是活跃在这个时期工人运动中的空想共产主义活动家和理论家.德萨米的革命活动是同工人运动联系在一起的.他是当时法国最大的工人革命组织的领导人,1848年革命时,他是巴黎无产阶阶的重要领袖.他为推动工人运动发展。

试论我国五、六十年代空想共产主义的表现及其根源

从五十年代后期直到“文化大革命”期间,在我国社会主义建设中,逐步形成了以平均主义、直接过渡为特征的空想共产主义思潮,并为此而发动了一场大规模的实践运动,其危害是人所共知的。但空想共产主义作为一种社会意识,正如恩格斯在分析历史上空想社会主义产生时指出的,它并非是无知妄说,也是那个时代的反映。

巴贝夫的空想共产主义学说评述

革拉古·巴貝夫(真名弗朗斯瓦·诺艾勒;1760——1797)是法国革命家,是18世紀末期法国資产阶級革命后,资产阶級热月党反革命时期,空想平均共产主义的杰出代表人物,是“平等派”密谋的组织者和領袖,按照馬克思和恩格斯的說法,巴贝夫“平等派密謀团”是資产阶級革命时期的“真正行动的共产主义政党”,巴贝夫的空想共产主义学說,它反映了“近代无产阶级的比較发展的先驅者阶级”的独立运动。由此可見。

从空想共产主义到中国特色社会主义

中国特色社会主义是在中国的特定环境、特定历史条件下产生的社会主义理论和实践。它不同于部分近似共产主义的苏联模式的社会主义,也显著区别于资本主义。要理解中国特色社会主义,必须审视社会主义理论和实践发展史,厘清社会主义与资本主义的区别、社会主义与共产主义的区别、社会主义的不同模式等问题。由此,才能真正理解中国特色社会主义的含义、意义,真正增强我们的道路自信。

从空想共产主义到马克思的共产主义

本文回顾了历史上各种空想共产主义学说,剖析了马克思描绘的共产主义社会的基本特征以及中国改革开放新时期以来对它的变革与发展,以期对人们客观认识两者的异同,用科学的实事求是的态度对待马克思的共产主义学说有所帮助。

“共产主义者同盟”是世界上第一个无产阶级政党吗

十九世纪三、四十年代,在无产阶级反对资产阶级的阶级斗争舞台上,先后出现过德国的“正义者同盟”(1836年在巴黎建立)、英国的“全国宪章派协会”(1840年7月在伦敦成立)和“共产主义者同盟”(在马克思、恩格斯领导下,于1847年6月在伦敦成立)等工人阶级革命组织。这些组织的性质是不是无产阶级政党?“共产主义者同盟”是不是世界上第一个无产阶级政党?我国学术界大致有三种意见:多数同志认为“共产主义者同盟”是世界上第一个无产阶级政党;少数同志认为“共产主义者同盟”只是无产阶级政党的萌芽或雏型;有的同志认为它只是第一个国际无产阶级组织。

巴贝夫主义不是粗陋的共产主义——对于一种早期共产主义学说的辨正

粗陋的共产主义是一个无思想性和反动的共产主义思潮,马克思对此曾进行过严厉的批判。但是这种共产主义到底指哪个具体的派别?人们依照恩格斯的一段论述将巴贝夫主义指认为粗陋的共产主义。本文根据史料,以马克思主义为准绳,对粗陋共产主义与巴贝夫主义进行比较。从其对私有制度本质的批判态度、对个性和文明的充分肯定和对妇女解放的关注等方面论证巴贝夫主义已经超越了粗陋的共产主义,是一种具有革命先进性的空想共产主义流派。

马克思恩格斯早期的共产主义理论

马克思、恩格斯实现的使社会主义从空想到科学的转变,是通过他们超越自己的空想社会主义这一环节完成的。1843~1844年间马克思、恩格斯的共产主义（或社会主义,这里共产主义与社会主义两个概念相通）理论还带有空想的性质,这种共产主义理论,还建立在唯心主义历史观的基础之上,是从哲学原理出发得出的结论,带有超越阶级对立的幻想,还没有找到实现共产主义的根本途径。1845年,马克思、恩格斯的科学研究立场发生了根本的转变,同时创立了科学共产主义理论。科学共产主义在科学研究的出发点上、历史观基础上、阶级性上以及实现共产主义的途径等方面,都不仅是对三大空想共产主义的超越,也是对他们早期共产主义理论的超越。我们考察马克思、恩格斯早期共产主义理论的目的,就是为了更好地坚持他们创立的科学共产主义。

19世纪30──40年代法国工人共产主义的启示

１９世纪３０──４０年代法国工人共产主义的启示倪保志１９世纪３０—４０年代法国空想共产主义指的是１９世纪：３０年代在法国产生的以布朗基、卡贝和德萨米等为代表的空想共产主义学说。恩格斯把它称为“工人共产主义”①。在我国．长期以来．有几种颇为流行的观点，...

科学共产主义学说的对象和任务

全国开设科学共产主义课程已经七、八年,教科书已经出版了几十种,然而直到今天却还需要讨论科学共产主义学说的对象问题。这绝不是因为人们对这个问题特殊爱好,也不是因为一部分人心血来潮,而是因为人们对这个问题始终没有得到统一的正确认识,尤其是在教科书中没有得到正确的解决。而一个已经提上日程的问题只要还没有得到真正解决,就会始终吸引着人们的注意力。

科学地进行共产主义理想的宣传和教育

一八七四年恩格斯在一篇文章中当谈到社会主义时指出:社会主义自从成为科学以来,就要求人们把它当做科学看待.①恩格斯这里提到的社会主义也即是一般所说的共产主义.长期以来,我们在进行共产主义理想的宣传和教育中,总的来说是坚持了恩格斯所要求的上述态度的,并且因此而取得了巨大的成效.但是我们也应当承认,在这方面并不是不存在问题的,其中甚至包括一些比较严重的问题.当前,在我国人民进入一个新的历史时期的时候,当着我们重新提出并加强共产主义理想的宣传和教育之际,我们无疑应当注意并重视这方面的问题,以利于科学地进行共产主义的宣传和教育.这里,我想就此问题谈一些不成熟的看法.

马克思对教条共产主义的批判——读《摘自“德法年鉴”的书信》

十九世纪四十年代,随着大工业的发展和阶级矛盾的激化,随着工人运动的不断高涨,三大空想社会主义流派逐渐衰落,代之而起的是以卡贝、德萨米和魏特林为代表的空想共产主义。 空想共产主义学说是一种本能的、粗糙的共产主义思潮,它对启发、教育工人群众起过一定的积极作用,但仍然没有越出空想社会主义的范畴。由于历史条件和阶级地位的限制,空想共产主义者不能阐明历史的规律、阶级斗争的规律和无产阶级的历史使命,不能使自己的学说发展为科学理论,反而把它教条化了。1843年,即卡贝等人的主要著作问世不久,在社会上广为流传的时候,马克思就在写给阿·卢格的一封信中指出:“……我们应当尽量帮助教条主义者认清他们自己的原理的意义。例如共产主义就尤其是一种教条的抽象观念,而且我指的还不是某种想象中的和可能存在的共产主义,而是如卡贝、德萨米。