党对社会主义“空想论”的三次批判

50多年来，党对社会主义“空想论”的观点曾经有过三次明确的批判，这就是建国前后对农业社会主义的批判，“大跃进”时期对人民公社问题上超阶段“空想论”的批判以及十三大以来对社会主义发展问题上“空想论’的批判。三次批判，留给人们多方面的思索，坚持马克思主义与中国实际相结合，把发展生产力作为社会主义的首要任务，正确认识我们所处的历史发展阶段，反对平均主义等，都是我们应汲取的经验教训。

历史上的空想主义与现时代的空想论

本文比较了历史上的空想主义与现时代的空想论之异同,作者认为:空想主义和空想论作为一种社会思潮,是不成熟的资本主义社会关系和早期社会主义状况的反映。就理论形式来说,空想主义表现为理性和正义原则的发挥,空想论则长期拘于在社会主义社会中消灭商品生产和货币交换这种抽象原则,带有明显的教条主义特征;空想主义和空想论都具有人民性,而且前者以唯心主义为哲学支柱,后者也总和一定的哲学观念结合在一起,这便使二者具有一定的生命力,因而破除它们绝非简单之事。当前特别要注意研究和总结关于生产力标准、社会发展阶段的逾越和不可逾越、利益、纯而又纯、内与外等哲学观念的变化和进展,从而牢固地树立起社会主义初级阶段的意识,这是我们加快和深化改革的思想前提。

坚持生产力标准 清除空想论影响

一 赵紫阳同志在党的十三大报告中明确指出:“社会主义社会的根本任务是发展生产力。在初级阶段,为了摆脱贫穷和落后,尤其要把发展生产力作为全部工作的中心。是否有利于发展生产力,应当成为我们考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准。”这是对建国三十多年来我国社会主义建设正反两方面经验的科学总结,也是我们今后一切工作的重要指导方针。 所谓生产力,是指一定社会阶段上人们控制与,征服自然的能力。人类几千年的文明史,其实就是人类不断与大自然作斗争,不断取得胜利,不断发展、提高生产力水平的历史。任何一种新的生产方式的出现,都是由于前一种生产方式束缚了生产力的发展,而必须为生产力开辟新的发展领域的结果。社会主义、共产主义之所以优越。

人民公社和社会主义建设中的空想论

本世纪50年代后期,在我国出现的以人民公社为标志的理论和实践,是一种社会主义建设中的空想论。它的主要表现是在变革生产关系方面盲目求公,急于过渡。人民公社的提出和推行,不仅没有达到它的预期目标,反而使我国的社会主义建设事业遭受严重挫折。

科学社会主义的实质与中国社会主义建设中的空想论

江泽民在“七一”讲话中指出 ,实现共产主义是一个非常漫长的过程 ,我们“不可能也不必要去对遥远的未来作具体的设想和描绘。以往的经验教训已充分说明 ,这样做很容易陷入不切实际的空想。”这段话真正体现了科学社会主义的精神实质 ,是对我党历史上长期不承认社会主义初级阶段“左”倾空想论的深刻批判 ,是既坚持社会主义原则又反对“左”倾空想的科学论断 。

在革命发展问题上的空想论探源

革命发展问题上的空想论,是我们建国以来长时期犯“左”倾错误的重要认识根源.这种革命发展问题上的空想论,以及由此产生的“左”倾错误的认识根源是什么?本文想就这个问题讲一些看法.(一)对我国革命和建设的内在联系缺乏科学的深刻认识。

对社会主义“空想论”的剖析

由于社会主义进入低潮时期,那种认为社会主义理论只是一种空想而非科学的观点一度成为时髦。本文从社会主义发展史的角度对这种观点作一剖析。 1 “空想论”中有一个论点,科学社会主义还没有真正成为科学,社会主义还没有完成从空想到科学的发展。这就是说世界各国共产党人都是以非科学的东西作为自己的指导思想的。由此可见,他们所制定的战略策略的正确性是大大可以怀疑的了。那么,社会主义究竟是否已经完成了由空想到科学的转变?

深入认识我国社会主义建设中的空想论

从1957年下半年至1978年党的十一届三中全会前的二十年间,我们走过了一段曲折的路程。急于过渡是这一阶段的特点。急于过渡在思想路线上就是我国社会主义建设时期的一种空想论。这种空想论的主要表现是:1.把整个社会主义都看作向共产主义的过渡;2.

评“按劳分配空想论”

近年来,理论界对社会主义商品经济条件下的按劳分配问题进行了有益的探讨,但也出现了某些偏颇,其中尤为突出的一种“新观点”认为,马克思关于社会主义按劳分配原则是空想,按劳分配与商品经济相对立,不是社会主义的经济特征,并主张应该以按劳动力价值或价格分配取代按劳动量分配。王建国同志的两篇文章就集中表达了这样的观点(以下简称王文),对此我想提出一些不同的看法,与王建国同志商榷。

论空想论和机械论共同的理论失足

赵紫阳同志在十三大报告中指出：在近代中国的具体历史条件下，不承认中国人民可以不经过资本主义充分发展阶段而走上社会主义道路，是革命发展问题上的机械论，是右倾错误的重要认识根源；以为不经过生产力的巨大发展就可以越过社会主义初级阶段，

论空想论和机械论共同的理论失足

赵紫阳同志在十三大报告中指出：“在近代中国的具体历史条件下，不承认中国人民可以不经过资木主义充分发展阶段而走上社会主义道路，是革命发展问题上的机械论，是右倾错误的重要认识根源；以为不经过生产力的巨大发展就可以越过社会书义初级阶段，是革命发展问题上的空想论，

破除“空想论”是社会主义建设健康发展的保证

中共“十三大”确立的社会主义初级阶段的理论,为破除社会主义建设中的“空想论”,从根本上克服“左”的错误,奠立了理论基础。这一理论是对科学社会主义理论的丰富和发展,对社会主义国家目前所进行的改革,以至于对整个社会主义建设和共产主义运动,都具有重大的理论意义和实践意义。

生产力标准与社会主义发展问题上的空想论

一、生产力标准的主要内容 生产力标准是历史唯物主义的命题。马克思在《“政治经济学批判”序言》、列宁在《什么是“人民之友”以及地们如何攻击社会主义民主主义者》等著作中,明确地指出,生产力是一切社会发展的最终决定力量。根据这一指导思想,我认为,生产力标准的主要内容,可概括为以下几个方面:

社会主义时期“空想论”的根源

赵紫阳同志在讲述了社会主义初级阶段的理论、路线、任务、动力和布局之后,指出:“这里的核心问题是,必须破除离开生产力来抽象谈论社会主义的历史唯心主义观念,从根本上划清科学社会主义同种种空想的界限”。这是一个具有深远意义的问题,关系着我们能否沿着科学轨道前进的大问题。生产力决定论是历史唯物主义的基石,也是科学社会主义的基石几千年来,人们早已幻想过立即消灭一切剥削制度,建立一个没有剥削没有压迫的理想社会。但是,人类社会发展到资本主义之前,马克思的唯物史观创立之前。

破除革命发展问题上的空想论

党的十三大是改革开放、团结胜利的大会,又是高举科学社会主义旗帜的大会。赵紫阳同志在会上所作的报告,充分肯定了建国以来社会主义建设取得的巨大成就,特别是高度评价了十一届三中全会以来所发生的深刻的历史性变化;同时也指出。

试论英雄史诗《江格尔》中的社会空想论

英雄史诗《江格尔》反映了古代蒙古地区奴隶制社会初期，广大民众深受奴隶主贵族的残酷压迫、剥削和外来蟒古斯的侵犯、抢劫，整个社会动荡不安，贫困、疾病、暴力和死亡笼罩着阿日本巴地区。人们憎恶奴隶制社会，怀念原始共产主义，从而产生了社会空想论。文中论述了《江格尔》对理想社会的空洞设想，分析了产生社会空想论的社会背景。

社会主义实践中的“空想论”根源

本报讯 上海市委党校讲师袁秉达最近在一次理论讨论会上就社会主义产生“空想论”问题发表己见。

“空想论”是社会主义再认识中不可回避的问题

恩格斯早在1874年就深刻地说过：“社会主义自从成为科学以来，就要求人们把它当作科学看待，就是说，要求人们去研究它”。（《马恩选集》第2卷，第301页）100多年来，社会主义发展的历史充分证明了恩格斯这个论述的正确性。社会主义从空想变成科学，

列宁是怎样同空想论作斗争的

空谈未来，急于过渡，是现有社会主义国家大都犯有的错误。这种错误早在苏联十月革命胜利初期就有所表现。当时，列宁曾与之进行了坚决的斗争，并在理论上做了深刻的阐述。