从“空洞的现时”到“英雄的现时”——鲁迅“中间物”思想的现代性解读

鲁迅的“中间物”思想表明他对于以进化论为核心的现代性的深刻反思,这种反思在时间意识上表现为一种被法国学者伊夫·瓦岱称之为的“空洞现时”感。这种“空洞的现时”,在鲁迅那里经常转化为“沉默”的主题与意象。“无声的中国”成为鲁迅笔下的中国现代性表征。然而鲁迅的“空洞现时”感并未导向彻底的空虚和沉沦,而是在对于“空洞现时”的揭露、表现和批判中,与这个时代构成了一种被福柯称之为“英雄现时”的关系。鲁迅在悲观与虚无之中奋起反抗,使悲观与虚无成为现代人的意义的试金石,使“空洞的现时”变成了文化意义上的“英雄的现时”。鲁迅以其对“空洞现时”的克服与超越完成了自身的英雄化。

在空洞的现时与英雄的现时之间——论《野草·过客》中鲁迅的现代性时间体验

"空洞的现时与英雄的现时"是伊夫.瓦岱所定义的现代性时间类型。在《野草.过客》中,"空洞的现时"表现出一种对现时的困惑、彷徨,而"英雄的现时"是与"空洞的现时"相对的,是对"空洞的现时"的反抗、呐喊。这种在过客身上汇集的处于两种现时之间的情境,表现了鲁迅的现代性时间体验。