空间人文视角下明长城文化遗产数据库建设及应用

随着长城文化遗产的急速破坏与消失,长城科学系统的研究与保护工作尤为关键。研究从空间人文的视角,以时空GIS为技术支持,建立明长城防御体系基础信息数据库,为明长城文化遗产的认知与研究提供全面准确的数据基础以及高效的技术支持。首先,基于对明长城整体性研究与保护的需求,建立包括长城有形文化遗产与无形文化遗产在内的数据库构成框架;针对于明长城防御体系特点,设计文化遗产专题数据库数据结构与图层分级;现阶段,数据库分析结果可用于长城保护范围划界,同时根据数据库在未来的长城文化遗产保护工作中作用,实现面向不同使用人群的云GIS数据应用与发展。

数字化时代背景下空间人文方法在景观史研究中的应用

本文梳理了"空间人文"的发展历程,强调了GIS应用所带来的新思路与技术发展,已经可以通过以空间化和数量化的手段对史前与历史时期自然环境与人之间的互动这类"非定量"的时空现象进行有效的分析与表述,进而从新的角度讨论"景观"和"场所"。从若干个基于GIS技术的景观史研究案例出发,就"文本与档案的标注与再现"、"景观与空间的认知描述"、"景观中所表达的社会与权力的分析"3个层面,讨论了"空间人文"带来的景观史研究的新途径。并呼应学界新近提出的"深度制图"概念,对超越GIS传统方法进行景观史的研究提出了展望。

空间人文学与吴江的桥

博登海默呼吁立足＂地理信息系统＂来推进空间人文学的发展,但空间人文学的要义究竟是强化技术亦或深化人文,似可商榷。空间自从进入哲学的视野,从来就是人文的空间。当空间被人文充实,显现意义,就变成地方。所以地方可谓人文空间的一个地标。诚如博登海默所言,空间人文学将能证明,历史不是宏大叙事,而是发生在特定语境之中,以多样故事、多重声音的微观叙事来加以表达。由是观之,我们对吴江的桥的文化考察不失为这样一种微观叙事。

空间人文学:技术·途径·展望

空间人文学是空间视角下的综合性人文社科研究领域。本文回顾了美国开发西部荒原国土时的空间观,以及近些年兴起的人文社科研究＂空间转向＂。空间从被动的社会背景,变成社会变革的积极的、决定性的因素和社会变革的重要产物。对人文社科研究而言,地理信息系统虽然具有强大的信息储备与处理功能,但人文学者们在认识论和本体论上对其有批判性的认识。地理信息系统一度被大量地运用于社会科学与历史学研究当中,但它始终缺乏从文化角度审视空间的表述意义的能力。最后本文还展示了一些地理信息技术系统与人文社科研究相结合的空间人文研究案例：地理信息技术能通过虚拟现实呈现历史空间的视觉原貌。以记忆和地方为中心,人文空间可以构成地理信息系统及其他技术辅助的一种深度绘图。未来空间人文学力图将真实空间和概念空间的定量数据和定性资料融合为一体,对记忆和空间变量进行动态地表征。这种研究方式必定会带来对人类历史和文化的新理解,是一种值得追求的学术愿景。

结合山地特征的居住空间人文景观营造——以台湾天空的院子为例

从探讨山地居住空间的设计手法入手,分别从景观视觉设计和在地生态环境特质分析台湾南投天空的院子景观文脉。研究天空的院子在进行基地和建筑再利用后的景观现状,了解其对在地文化经济复苏的价值。为山地地形的充分利用,立体空间绿化营造以及人文景观的设计手法提供了良好的参考价值,探索出了一条新的可持续山地居住景观模式。

基于视线关联的古代泉州山水人文空间格局识别与解析

【目的】识别山水人文空间格局有助于格局发展策略的提出和识别技术体系的构建,是发掘中国传统城市营建智慧的重要前提。【方法】以“人文空间视线关联山水”的营建原则为方法构建基础,借助ArcGIS软件中创建要素、交点捕捉、核密度分析等工具,构建“历史建成环境复原及转译—视线提取—被视点捕捉—被视点密集区捕获—格局识别”的方法路径。【结果】古代泉州历经隋唐“倚恃清罗,独轴定址”—宋元“望山引序,七峰夹持”—明清“两横一纵,朝案昭彰”的格局演化历程,形成四轴所构的“牛”字形总体山水人文空间格局,具有在空间秩序上“双十率东,面紫立西”、在景致风物上“山城一体,层景立境”和在文化内涵上“景情交融,文蕴立域”的特征。【结论】泉州山水人文空间格局蕴含着空间秩序永续延展、景致风物层叠可得、自然人文互动互促的格局营建智慧;未来研究可在研究对象方面扩充山水城市案例,在研究方法方面进行智能化革新提升,在研究实践方面指导空间格局修复和发展策略制定,从而实现全面认知和保护历史城市山水人文空间格局的目标。

我国高校图书馆数字人文空间建设与服务研究

数字人文的兴起拓宽了高校图书馆的服务场景,以数字人文空间建设推进数字人文服务日益受到图书馆学界与业界的关注和重视。在梳理和分析我国部分高校图书馆数字人文空间建设与服务发展现状的基础上,提出相应的优化路径,为我国高校图书馆数字人文空间建设与服务提供必要的借鉴与参考。

关中城市山水人文空间格局解析及区域关联网络构建

中国古代规划善于将城市山水与人文空间统一谋划,作为提升城市境界的重要途径.但当下这一传统在城市发展中遭到忽视,导致历史与现实规划的割裂.以关中城市为例,从历史生成逻辑的维度,挖掘格局生成要素,解析城市山水人文空间格局,深化阐释城市格局特征,构建关中区域格局整体关联网络.对进一步构建新时代国土空间全域地理设计路径,提升文化自信和促进高质量城乡空间品质,具有重要的历史借鉴价值和现实指导意义.

福建土楼聚落的伦理功能与人文空间重构

土楼作为福建防御性乡土建筑的典范,其原型形成受集体无意识深层心理结构和外部环境风险应激的双重影响,以几何原型和群体组合方式体现地域精神气质。土楼聚落的空间布局以人文为导向,将传统山水生态智慧、人文思维范式和血缘伦理秩序渗透其中。以南靖土楼群为例,其乡土伦理功能,体现在聚落选址与空间肌理反映出的自然山水环境与人文空间的融合,以及群体布局渗透着传统五行礼制“思想律”和氏族血缘秩序。此外,水平或竖向上的空间路径将聚落内部和外部不同类型的人文空间串联,感知多样的空间体验。针对当前土楼空心化和商业化导致人文空间凋敝的趋势,分别从历史、现实和整体三个维度,对土楼聚落人文空间秩序进行重构以适应当代发展。

古代福州人文空间的营建特征解析

以发掘人文空间的营建传统为主旨,采用“空间—人间—时间”一体化的方法,在判识古代福州人文遗存丰富性的基础上,解析其人文空间的营建特征,为传统人文空间的当代传承以及现代城市精神的历史重塑提供科学依据。研究表明:古代福州人文空间始终坚持空间、人间和时间的统一,呈现以“山水”为自然依据的空间秩序、以“圈层”为区域划分的功能布局和以“传承”为生长准则的动态调试的特征,促成极具文化底蕴和山水特色的城市人文空间格局。当代城市人文精神塑造应从古代福州“人文观”“空间观”与“历史观”的统一中汲取经验,为文化场所的塑造提供规划原理和方法。

剧场、出版、教育齐跨界,共同打造“儿童友好”人文空间——2023成长艺术节在苏州成功举办

5月28日至6月2日,由苏州文化艺术中心和小不点大视界共同主办的“2023成长艺术节”在苏州苏艺演艺集聚区举办。这是目前国内首个聚焦青少年表演艺术的国际交流艺术盛会。作为2023中国(苏州)演出交易会的重要内容,为期一周的成长艺术节,云聚全球20多个国家、200多个艺术团体、1300多位剧场代表。期间有超过45场演出上演,7场融合艺术与教育的思想论坛沙龙,汇聚海内外艺术、出版、教育行业演讲嘉宾50多位,举办了5场专场剧目推介会,约126个演出剧目在成长艺术节得到展示推介。同时,还有爱丁堡儿童艺术节直播连线、18位影响力“妈妈的力量”主题演讲、沉浸互动式婴儿艺术项目等一系列艺术活动,通过线上、线下云聚合的方式,共同推动“儿童友好型社会”的文化氛围打造。

人心所寄:中国城市人文空间及其格局

专题二在数千年的中国城市规划建设实践中,形成了重视人文空间规划建设,强调城市的文化意义,追求文化意义同城市物质空间紧密融合的中国城市人文空间规划传统。中国城市规划设计的要义不仅在于对空间的塑造,其背后尤重对生命意义的诠释,对城市精神的标树。离开中国文化,离开中国人的精神,离开中国城市人文空间,中国城市规划设计将失去根基。当今新时代的城市规划建设强调'记得住乡愁',就要重新认识中国城市人文空间规划传统的价值,重视人文空间遗产的保护,与此同时,要结合时代需要,创造现代人文空间.

走向多范式的空间综合人文学

以博登海默为代表的空间综合人文学,其研究思路是地理学、地理信息科学和社会人文空间研究的集成。在技术层面,它是虚拟空间与计量地理技术的一种整合研究。空间研究学术范式多元化背景下的空间综合人文学,是从空间信息表征技术到空间人文知识表征的空间人文研究系统,兼容多种学术范式,可以作为人文社会学术研究中描绘空间、表述空间、阐释空间、理解空间、思考空间乃至创造空间的工具和学科体系,具有广阔的发展和应用前景。新的信息空间形式和空间作用以及由之带来的空间技术霸权、虚拟不平等商品化及虚拟空间正义等问题,给未来空间人文学的综合研究带来了新的挑战。

守正开新:一种累代赓续的城乡山水人文空间格局营建理念

1.何谓“守正开新”中国数千年的规划实践形成了有机融织自然山水、重视人文空间建设的山水人文规划传统。建立一个上承中华文化义理,下通山川人物,融会并超越生产、生活使用功能且极富地方个性的山水人文空间格局是历代规划者的重要使命。中国先贤坚守、传承,代代赓续,历久弥新,不断创新山水人文空间格局,由此形成守正开新的营建理念。

端凝:一种凝神会心的人文空间规划设计方式

1.何谓“端凝”中国城市人文规划实践,善于将空间经营措置与人心体验紧密结合,使得城市人文空间秩序下蕴藏一种人的内心体验与感受,不同的人文空间有着不同的体验行为。“端凝”便是其中一种重要方式。“端凝”原指端正认真、注意力集中;古人将之应用在中国古代城市规划中,重在通过端正场所秩序而聚景凝神,以达到在人文空间中修身正心的目的。如“端凝以观物变”、“人钟山水之秀,必端凝爽哲”等记载。

公祭节日与当代城市人文空间的构建

在中国社会从乡土社会向市民社会转型的过程中,官方举办的公祭活动正逐步地从传统的带有宗教色彩的政治典礼,转变成为以服务社会为主旨的现代化节日,担负着促进地方文化建设、培养当代市民精神、构建城市人文空间的重要功能。为适应这一新的需求,各地在打造新型的公祭节日时,应有意识地加入一些公民道德教育的内容,并对活动内容及其形式加以改革,以提高节日的公共性和亲民性。

以文凝边:一种促进边疆治理的人文空间规划手段

1.何谓"以文凝边"我国作为一个统一的多民族国家,历代都十分重视边疆的人居环境建设。古人所谓"治国必治边",边疆治理历来为"国之重事",有"先圣制法,亦务实边,盖以安中国也"、边疆治理"在德不在险"之说。因此,古人在重视边疆军事防御的同时,尤为强调以人文空间建设"聚民心""固安全",形成了独特的"以文凝边"的规划传统。从历史文献来看,"边"即"边陲","凝"即"凝聚","以文凝边"重在将人文空间建设作为增强国家文化认同、提升文化向心力与凝聚力的重要手段。与之词义相近,亦有"文化戍边""以文安边"等古语。

新常态下城市街道人文空间复兴策略研究

机动化的快速发展使得街道空间缺乏人情味、街道景观缺乏延续感,此类问题日益严重,"新常态"街道人文复兴概念的提出,对构建富有人文气息的街道空间起着重要的指导作用。在此背景下,针对这些问题,通过解读城市规划与街道空间的新常态内涵,从城市设计角度制定基于街道三维立体空间、二维平面空间的构建和街道空间中的实体布局来复兴和传承街道人文空间的策略,以期对街道人文空间复兴有较大的指导意义。

澄心涤虑:一种追求城市人文空间境界的营造理念

1.何谓“澄心涤虑”中国城市规划历来注重对人心的涵养化育,强调城市不仅是生用之地,亦为养心之所,累代积淀形成了博大深厚的人文空间营造传统,“澄心涤虑”便是此般传统的一种重要实践理念.就内涵而论,“澄”即“澄清”,“涤”即“洗涤”;“澄心涤虑”一词应用在中国古代城市规划设计中,重在巧心经营人文空间环境,塑造人文场所意境.在历史文献中亦有如“澄心颐神”“怡神静虑”“清心”“洗心”等语汇记载,其义相近.

新型城镇化进程中的人文空间再造

在我国城镇化快速发展的过程中,逐渐暴露出文化建设上的不足：一是文化资源保护的不力;二是公共文化服务建设的滞后。新型城镇化战略的提出,将文化建设提升到重要位置。人文空间的构筑是新型城镇化的应有之义。在新型城镇化进程中再造人文空间,有三种路径可供选择。从历史维度看,需要加强对地方文化传统的保护;从现实维度看,需要着力保障居民的文化权利;而从人类发展的整体维度看,则需要全面促进文化多样性。