习近平文化思想形成发展的时间向度、空间向度和本体向度

习近平文化思想的形成发展彰显了中国共产党清醒的历史自觉、勇毅的历史主动。从形成发展的时间向度看,习近平文化思想不忘本来,深刻把握中华文明的突出特质;立足现实,持续推进中国特色社会主义文化建设;面向未来,致力于建设文化强国、建设中华民族现代文明。从形成发展的空间向度看,习近平文化思想既立足中国,坚定文化自信、走自己的路;又放眼世界,秉持开放包容、推动世界文明交流互鉴,致力于实现中华文化同世界文化发展的良性互动。从形成发展的本体向度看,习近平文化思想始终坚守文化建设的本源,在牢固坚守马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度、中国共产党的文化领导权与中华民族的文化主体性中不断拓新和发展。

生成式人工智能时代道德教育的空间向度

道德教育葆有显著的空间属性,空间因素是道德教育的重要变量。在生成式人工智能时代,生成式人工智能为道德教育空间发展提供技术支持,推进了道德教育空间环境变化与智能社会空间的深度融合,促进了道德教育空间资源配置与协同育人空间的和合共生,助力于道德教育空间拓展与无限空间演绎的彼此交织。然而,由于道德教育空间发展还没有与生成式人工智能同频共振,尚存在空间理论研究浅显、空间伦理风险和空间创生困境等桎梏,阻抑了道德教育空间的良性发展。为此,必须转变空间思维,匡正空间伦理,重塑空间结构,稳步提升智能时代道德教育空间建设的水平。

革命场馆和高校思政协同育人的空间向度

推动思政小课堂与社会大课堂相结合,应利用好各类社会资源,积极拓展校外教育空间。革命场馆不仅是高校思想政治教育的空间载体,而且是提升思想政治教育实效性的重要抓手。要实现革命场馆和高校思政协同育人,就要积极破除校内与校外、物理与心理、线上与线下的空间壁垒,以惯习同构融合空间场域、以配置同向整合空间资源、以机制同建协调空间关系,推进各空间思想政治教育的同向同行,充分发挥革命场馆和高校思政协同育人的整体效能。

新时代红色记忆赓续与传播的空间向度

红色记忆是中国共产党在领导中华民族和中国人民追求独立解放、发展复兴的革命奋斗历史中所创生的一种集体文化记忆。红色记忆具有明显的历史文化属性,也具有突出的空间表征。从空间视域来看,红色记忆主要在实体空间、虚拟空间与人们的空间实践中得以生成。红色纪念场馆建筑是红色记忆的物质载体与实体空间,媒介化生产的红色文艺作品从虚拟空间层面书写建构了多样化的红色记忆,广大民众则通过社会性、日常化的生活空间内的体化实践来维持与认同红色记忆。新时代红色记忆的赓续、传播与深化,需要将红色文化的内容形式与空间载体相结合,真正建构以有益于人的体验和人的发展为价值取向的红色文化空间。

邵氏黄梅调电影的空间向度与认同美学

以列斐伏尔的空间生产理论为视角,对邵氏黄梅调电影进行分析,可以发现邵氏黄梅调电影蕴含的不同类型空间的表征显现。在空间视域下,邵氏黄梅调电影的发展还体现出了共同的文化美学特征,其内在的心理机制就来源于电影创作者和接受者对文化传统的体认和认同。分析了邵氏黄梅调电影不同空间下的共同的文化美学特征,为中国香港邵氏黄梅调电影研究提供了新的视角,也为从空间理论和文化理论角度研究黄梅调电影提供了新的方法论启示。

“一带一路”境外文化融通的空间向度

以文化融通达成文明互鉴是"一带一路"空间战略的重要组成部分。在现实性上,空间承载、空间演进、空间叙事构成了文化融通的空间向度。其中,形式、功能、感性的文化区位,自然、人文、工程的文化景观,传染、等级、刺激、迁移的文化扩散,共同构成"一带一路"境外文化融通的空间承载;情感、利益、价值的系统结构,自然、强化、共生的层次链接,符号指称、移情导入、演绎表达的文化嵌入,共同导引"一带一路"境外文化融通的空间演进;实存管理、记忆优化、符号转码的明示符号翻新,特殊关系函项、理想状态真值、内涵同构等值的隐形承载涵化,媒介化符号、仪式化展示、情绪化体验的赛博空间展演,共同形塑"一带一路"境外文化融通的空间叙事。

《菊次郎的夏天》:家园叙事视域中的精神空间向度之探

由日本导演北野武执导,北野武、关口雄介等主演,于1999年6月在日本上映的影片《菊次郎的夏天》选择儿童的视角来叙事,通过融入成年人陪伴的银幕元素,丰富了影片的情感层次,儿童视角传递了真实、原始的人物情感。北野武巧妙借助留白镜头,讲述了两个不同年龄段且都缺少母爱的人通过“寻母旅途”转变个人情感认知的故事,为观众生动呈现了家的温情与浪漫,实现了从身份流浪到寻获精神家园的归属。

文学史书写的空间向度与比较的文学史建构

当代"重写文学史"潮流着重在时间分期上延展了文学史,并未达到文学史的真正扩容。文学史书写,还应在敞开的空间向度下进行,建立对文学多元话语形态的涵容与沟通,保证文学史建构的广延性。就民族文学史的书写而言,所谓空间向度更意味着比较的向度,在世界文学的差异性空间里努力建构比较的文学史,或许方可促进文学史书写的终极目标建构。

试析建筑空间向度的外延

通过对建筑的营造和建筑空间的分析,尝试表述新的空间向度。向度的概念就是建筑的范畴,它包括社会的、人文的、艺术的和技术的等。有了这个向度,不仅可以开阔我们的建筑思维,还可以让我们更清楚地认识建筑,证明建筑是人类文明的载体。

社会正义理论的历史、实践和空间向度——评《马克思主义空间正义理论的历史逻辑》

如何从思想史的发展脉络中阐明马克思主义空间正义的问题谱系及其当代构建,青年学者王志刚博士的专著给我们提供了一个清晰的答案。该书视角新颖,逻辑清晰、文笔流畅,是近年来学术界研究空间问题与正义理论的一部力作。

高校社会主义核心价值观培育的空间向度

高校培育社会主义核心价值观的教育实践活动均在一定的空间展开和持存,教育实践中对空间的精心选择和积极利用直接关乎核心价值观培育效果。学校,作为一个特定的教育空间,具有政治性、规训性和延展性,为社会主义核心价值观培育提供了文化场景、功能场所和关系场域。高校应通过拓展教育教学运行空间、健全日常管理制度空间和提升个体精神动力空间,增强个体对社会主义核心价值观的认知、践行和认同。

伟大抗疫精神教育融入的空间向度

伟大抗疫精神是在中国共产党领导下全体中国人民抗击新冠肺炎的伟大斗争中形成的时代精神,集中体现了新时代中华民族精神,成为思想政治教育的重要内容。伟大抗疫精神教育融入的空间转向之因在于伟大抗疫精神是特定空间环境的产物,现代空间理论为伟大抗疫精神教育融入提供了新的视角,社会空间发生从疫情防控期间抗疫空间向后疫情时代抗疫精神教育空间的转变;伟大抗疫精神教育融入的空间向度之理在于环境创造人,伟大抗疫精神与空间环境互动互嵌互构,伟大抗疫精神的内化塑造是感性认识和理性认识辩证统一的结果;在实践层面,从空间维度思考伟大抗疫精神教育融入,不但要将伟大抗疫精神元素融入多元动态的空间环境,还要发挥多元空间协同教育作用和空间环境中多元主体的监督作用。

《好人宋没用》底层叙事的空间向度

任晓雯的长篇小说《好人宋没用》是一个极具空间向度的叙事文本,凭借生存空间、流动空间与历史空间三种空间类型的巧妙设置与相互配合,小说将历史小人物的塑造与底层叙事推向了一个新的高度。小说倾力揭示了人性之恶与伦理异化的底层生存空间,并通过生存空间的不断变换,书写了底层小人物从现实家园到心灵家园的探寻历程,以救赎的姿态面对历史与苦难,让人们从中得窥残存的人性余韵。

本土与全球:“双循环”新发展格局的辩证思维与空间向度

通过马克思主义空间理论框架,透视本土与全球在双循环新发展格局的空间向度,深入思考国内循环与国际循环的辩证关系,不仅具有深化马克思主义学术理论的价值,更具有实现两个循环的互动与畅通、释放国内国际两个空间市场发展动能的现实意义。

国家治理的空间向度及其意蕴

空间治理是近年来广受实务界与学术界关注的热点话题。在实践中,空间治理已然上升为国家战略。习近平总书记指出:“国土是生态文明建设的空间载体。从大的方面统筹谋划、搞好顶层设计,首先要把国土空间开发格局设计好。要按照人口资源环境相均衡、经济社会生态效益相统一的原则,整体谋划国土空间开发,统筹人口分布、经济布局、国土利用、生态环境保护,科学布局生产空间、生活空间、生态空间,给自然留下更多修复空间,给农业留下更多良田,给子孙后代留下天蓝、地绿、水净的美好家园。”

乡村传播研究的空间向度——评《当代乡村媒介空间转型》

近年来,媒介空间逐渐成为媒介与社会发展研究的热点之一。现代媒介技术与城市联系紧密,城市媒介空间研究备受关注并占据了媒介空间研究的主导地位,而乡村媒介空间研究则相对薄弱。随着乡村振兴战略与城乡一体化发展战略的提出与持续推进,乡村传播实践日益丰富和多样化,乡村媒介空间研究逐渐受到重视。

现实镜语、空间向度与影像光焰——《八角笼中》创作评析

演而优则导的王宝强,以其第二部导演作品《八角笼中》为草根代言。影片取材于2017年的“恩波格斗”事件,将影像视点定格于乡村留守和孤守儿童的生存现实。该片试图打造时间、生存与镜像现实,以“华实一体”的生命感观照“八角笼中”边地少年的命运之旅;以塑型物理空间、意象空间、表征空间的文化向度,实现朴拙潜隐的艺术追求。

马克思新陈代谢断裂理论的生态空间向度及其当代价值

新陈代谢断裂理论是马克思主义理论的重要组成部分,是马克思吸收了近代自然科学发展突出成就,对资本主义社会人与自然、人与社会全面异化现象展开分析后,总结凝练出的科学理论。当前,资本主义全球化态势依旧猛烈,在逐利本性的驱使下,资本主义大工业利用新兴科学技术,更加无节制地开采自然资源,并且向自然环境中排放更多的废弃物,全球生态空间的稳定性造成严重破坏。立足马克思新陈代谢断裂理论的生态空间向度,对资本主义生产及其制度反生态本质进行剖析,揭示当代全球范围内新陈代谢断裂现象频发、生态空间失稳严重的根源,并通过我国生态文明建设探寻修复新陈代谢断裂、恢复生态空间稳定的有效路径,透射出马克思新陈代谢断裂理论的当代价值。The theory of metabolic rupture is an important part of Marxist theory, which is a scientific theory summarised and condensed by Marx after absorbing the outstanding achievements of the de- velopment of modern natural science and analysing the phenomenon of comprehensive alienation between human beings and nature, and between human beings and society in capitalist society. At present, the trend of capitalist globalisation is still fierce. Driven by the nature of profit-seeking, the capitalist big industries make use of the new science and technology to exploit the natural resources more unrestrainedly and discharge more wastes into the natural environment, which causes serious damage to the stability of the global ecological space. Based on the eco-spatial dimension of Marx’s theory of metabolic rupture, we analyse the anti-ecological nature of capitalist production and its system, reveal the root causes of the frequent occurrence of metabolic rupture and the serious destabilisation of eco-spatial space in the contemporary global context, and explore effective paths for repairing metabolic rupture and restoring the stability of eco-spatial space through the construction of China’s eco-civilisation, thus projecting the contemporary value of Marx’s theory of metabolic rupture.

空间向度的历史审视与当代资本主义的空间政治

作为对马克思的资本主义批判和社会解放理论的继承和发展,西方马克思主义认真探寻超越当代资本主义社会的全面异化状况以达到社会解放的可能途径。以列斐伏尔、哈维和苏贾为代表的西方左翼学者开辟了社会解放策略的另一条思路,他们揭示了传统历史观对空间的遮蔽以及空间的历史和政治意蕴,分析了当代资本主义条件下开展空间政治的可能性。

民族地区职业教育服务乡村文化振兴的空间向度

服务新时代民族地区乡村文化振兴是职业教育助力脱贫攻坚功能的彰显。民族地区乡村文化振兴要以职业教育为纽带,通过引入政治空间、经济空间、文化空间,整合制度要素、市场要素、文化要素之间的循环互动关系,构建职业教育与区域发展的联动机制,进而塑造职业教育服务乡村文化振兴的支持系统。其中,政治空间、经济空间和文化空间是落实民族地区职业教育服务乡村文化振兴的主要栽体。各空间相互作用促使制度要素、市场要素和文化要素不断交互重组,形成政府、企业、职业院校在服务乡村文化振兴空间上的社会空间结构类型、资源区域集聚的空间分布特征和多核联动的空间结构模式,由此产生空间关联效应、空间集聚效应和空间扩散效应的资源配置过程。为避免民族地区职业教育在服务乡村文化振兴中产生负向空间效应所带来的资源分配不均问题,应协调职业教育在城、乡之间的空间分配,促进职业教育服务乡村文化振兴的文化链建构,协调政、校、企空间,助推职业教育服务乡村文化振兴的组织链形成和供应链优化。