儒学文本“乐”的空间含义与空间图解

文章通过对《礼记·乐记》《荀子·乐论》《论语》等儒学文献中有关"乐"的文本进行摘选与解读,结合图解方式,揭示"乐"的空间含义——以尺度较小的活跃性空间,对礼制空间观念下形成的秩序性空间结构进行调和。文章期望建立起从儒学文本到建筑空间的转译逻辑与路径,为中国传统建筑思想的研究与设计转换应用提供一种新的视角与方法。

儒学文本“游”的空间含义与建筑表现

论文通过摘选与解读《四书章句集注》《礼记》《孟子·梁惠王下》《尔雅》《易经·豫卦》等儒学文献中有关"游"的文本,分析总结出"游"作为一种空间观念在中国传统建筑场所中的两种存在方式,即建筑外部山水环境与建筑内部游憩空间,以及趣味、运动、不确定的空间含义。文章进一步对东林书院园林空间进行分析,阐述了"游"在建筑中的三种表现,即路径设障、微庭院、观行模式。论文期望建立从儒学文本到建筑空间的转译逻辑与路径,为中国传统建筑思想的研究与设计转换应用提供一种新的视角与方法。

环境艺术设计空间含义与空间构成教学探讨

文章重点阐述了环境艺术设计的空间含义与空间构成教学,对空间构成教学中的层次空间、多元空间、立体空间进行了分析。

从清代佛山“万真观”到“城隍庙”的空间文化含义的解读

宗教空间的变化能反映出宗教文化景观与地理环境相互作用所彰显的社会文化空间意涵。通过文献分析,对清代佛山镇"万真观"向"城隍庙"空间变化的现象进行研究,并揭示其变化所意涵的城市发展和社会文化意义。研究表明,从清代佛山镇万真观到城隍庙的宗教空间变化,折射了佛山镇由"乡村"到"城市"空间意义的转变,这种变化不仅是城市经济繁荣、人口激增的推动,更与行政治所诉求和"城市"身份的认同有密切关系,而且佛山城隍庙的"草根性"还凸显了清代佛山镇的政权、族权和神权的社会特征。

展示空间及其采光方式

空间,作为展览建筑中最根本的要素之一,常被论及。在此,本文尝试通过研究多种不同类型的展示空间并以之为切入点,系统地展开了其历史变迁进程的初步研究,对展示设计中所包含的空间问题进行了粗略地探讨。毫无疑问,人们喜爱自然的光线,传统的展示空间设计便着眼于利用自然光,然而也有其不足之处。本文尝试通过对自然采光和人工照明在展览中的主要使用方法以及它们当中的不足进行讨论,分析它们内含的对立统一关系。

深究工程图读图方法——线面分析法

线面分析法是工程图组合体识图部分最常用的方法之一。它是根据面、线的空间性质和投影规律来分析形体的表面或表面间的交线与视图中的线框或图线的对应关系,从而进行看图、画图的方法。本文是在线面分析法的基础研究之上,增加分析了相邻两线框和线框中线框的空间含义,在一个线框中空间含义中又增加划分出曲曲相切的可能。对基础线面分析法做出的深入补充分析可以帮助学生提高工程图读图能力。

社会空间的文化意象——以乐府诗《长安道》为例

本文试图以乐府诗《长安道》的解读来阐释长安的空间文化含义。文章通过《长安道》主题与内容之变化的分析 ,指出它们最初主要描绘了长安的地方意象 ,后来则多反映生活于长安的人们的生存状态 ,而这样的状态折射出人与特定社会空间的四种关系 :家园 -内部者、家园 -外部者、他乡 -内部者、他乡 -外部者 ,其中只有家园 -内部者才是长安意象的真正代言人。