新型城镇化:走出资本扩张空间悖论的现实路径

资本扩张需要在一定的空间中展开,但是资本追逐增值的本性却将空间的利用与生产割裂开来,陷入了资本扩张的空间悖论。为资本扩张生产空间是新中国成立以来城镇化的主要任务,但是由于资本与权力的勾连,我国的城镇化也陷入了空间悖论。新型城镇化力求规避空间资本化的倾向,在环境正义、市场正义、分配正义等方面实现空间生产的正义转向,是未来经济社会发展的持续动力。

乡村学校课程建设的空间悖论及其消解

学校课程建设是在物理与社会空间中开展的课程资源特色化开发、序列化建构的教育实践。在乡村振兴和城镇化发展的时代背景下,乡村学校的课程建设蕴含着特定的空间权利及空间哲学问题。现实的乡村学校是嵌入乡村的,拥有特色化的课程发展空间,但在价值定位上却是逃离乡村的,在课程建设中漠视甚至吞噬着乡村取向的课程发展空间,由此形成乡村学校课程建设的空间悖论。为消除上述悖论,乡村学校需要立足本土知识与儿童经验,建设乡村学校优质课程;同时要整合地方经验与开放空间,拓展乡村学校课程视域,还要加强课程知识转化与价值建构,改善乡村儿童的自我理解。

空间发展悖论——论马克思对资本主义社会空间的批判

空间是人类实践活动的重要场域,承载着社会历史变迁的内在轨迹。马克思在相关著作中阐述时间维度重大意义的同时,也对空间问题进行了论述。其社会空间批判思想不仅揭示了空间发展的内在悖论,也是建构历史唯物主义话语体系不可或缺的重要组成部分,构成了现代性批判的重要标识。生产性的实践活动是马克思空间思想的出场语境,构成了空间悖论的首要前提。通过对城市空间和全球空间的深入剖析,马克思集中批判了资本主义空间剥削,认为其不仅是对个体空间的占有和侵蚀,也是引发全球范围内政治经济发展不平衡的重要因素。这是空间发展到一定阶段必然走向的空间悖论,也是生产方式本身无法逾越的空间界限。资产阶级正是借助空间的拓展和延伸,实现了“空间中物的生产”向“空间本身生产”的内在转变,建构了以资本逻辑为核心的全球空间发展机制。唯有超越空间悖论之根源——资本主义生产方式,才能建构平等正义的空间秩序。马克思的空间批判思想对于实现人类栖居都市的发展目标具有重要的参考价值。

三线城市的现代性诉求及其空间化悖论——基于陕南城市空间的文化考察

在中国社会不断向现代化推进的过程中,一种空间化的走向逐渐凸显,并引发了一场轰轰烈烈的城市化浪潮。作为后发的三线城市,它在面向现代化的空间铺展中,既表现出一种面向未来的空间预设,又难掩其自身的现代性焦虑。如陕南安康城市空间的几个范本,体现出三线城市徘徊在传统与现代、历史与未来、地方性与国际化等诸多的两极矛盾之中,形成了同一空间并置两套话语的奇特景观。

德里达的《蒂迈欧》“空间”诗学诠释

空间是德里达最重要的哲学概念之一。“空间”是《蒂迈欧》讨论创造与起源所用的奇特词语。德里达在元语言和元诠释层面,聚焦空间的名字、空间作为第三种类、空间的本性与力量、文本嵌套等议题,通过对《蒂迈欧》的解构式阅读,揭示错时性、混杂/分类、接受/给予、起源或开端等空间悖论或疑难哲思。《蒂迈欧》解构阅读与空间诠释是创造、生成、起源的诗学之思。德里达的空间诗学诠释是关于诠释、书写(文本)或叙述的本质与功能的解构主义批判反思。

埃舍尔视觉错视图形的艺术表现

归纳分析埃舍尔独特的错视空间构成理念的思维和形式特点,发掘其与现代图形设计的结合点,及其对现代图形海报设计的启示。基于视觉错视的艺术表现,依据贡布里希的审美错视理论,从艺术家创作和观众阅读两个方面,深入分析了其艺术创作的形成。其视觉错视艺术,引起了设计者对于现代设计的重新审视,突出了观者在审美活动中的地位,从而认识到艺术不能仅从单一的角度去理解与呈现,还要能做到多学科交叉互渗。

西方绿色绅士化研究进展与启示——《绿色绅士化——城市可持续发展与为环境正义而战》述评

在后工业化时代,越来越多的城市通过再开发闲置与废弃土地以及大型绿色基础设施建设工程,实现城市更新升级和“绿色转向”。《绿色绅士化——城市可持续发展与为环境正义而战》这一著作正是在这一背景下应运而生。本文从绿色绅士化的基本概念与内涵、生成机制和缓解策略三个方面对该书进行梳理,并对西方有关绿色绅士化的研究进展进行回顾和总结;在此基础上,从四个方面提出了该著作对我国未来绿色绅士化研究的启示:(1)检验绿色绅士化内涵的本土适用性;(2)评估我国城市绿色绅士化的表现和效应;(3)关注我国绿色绅士化的过程和机制;(4)提出解决我国城市绿色绅士化的路径。