基于使用者空间接受的城市公共空间设计研究

作为实用艺术的城市公共空间,其价值的高低在于使用者的体验与互动。换言之,使用者的空间接受关系到公共空间设计的成败。然而在实际设计中,使用者的需要常常处于被忽视的状态,从而造成了城市使用者的空间接受常常与设计者所规划的样式不一致的状况。因此,设计者应转换设计观念,兼顾开发者和使用者的"期待视野",平衡多方需要,积极引导使用者进行高效设计互动,并且巧妙利用"不确定性"和"空白"鼓励使用者参与空间营建,以便使城市环境更趋完善与合理。

大学生古典文学接受空间初探

文学作品是人类不可缺少的精神食粮,在校大学生群无疑是文学作品正在兴起的消费热点和巨大的潜在市场。为此,从文学接受的角度,探讨大学生读者群文学的接受空间问题,对于指导大学生的文学接受行为,搞好大学语文的教学,减少教学中的盲目性,增加针对性,因材施教,追求理想的阅读以及教学效果都有积极的意义。

论现代陶艺的接受空间

从艺术接受的角度,重新审视和分析了中国现代陶艺发展的历史和现状,通过研究现代陶艺创新发展过程中接受心理的矛盾、冲突和融合,探讨了艺术接受问题对现代陶艺创作的重要影响及意义。

舒婷《致橡树》意象场景建构的多级接受空间

舒婷诗歌中的意象创造具有特别的美感价值,在她的《致橡树》中比较典型地体现出创造意象形象的艺术独创性。诗作以意象场景的三级建构,营造意象场景,含蕴地表达了诗美的内涵:对不同范型的爱情的形象展示,最终指向理想的人生爱情,乃至指向人性深层意蕴的喻示,从而显示出诗歌意象的审美价值。

空间接受:城市设计还需要设计师吗?

时至今日,城市的设计师们认为自己是唯一能够使普通人日常生活实践概念化的专家。他们秉持符合"公共利益"的目的,却无视城市使用者的实际需求,飞快地展开着城市设计。举例来说,为使香港转型升级而成为世界性城市,香港的一些旧城改造区改建成了公共空间,为了获得立法机构对这些市政项目的批准,政府常常通过假设普遍的城市使用者们会有的日常生活实践来制定设计方案。实际上,这个概念化和标准化的过程并不能完全涵盖人们日常生活实践的所有细节。从另一方面说,由于目前的设计方法都是假设全部的人都是标准化的"普通人",因此基于公共利益的设计方法并不能完全满足城市使用者的所需所求。并且人们所指的"日常生活"是每日每新的生活,这种生活并非"陈腐守旧的和毫无意义的",所以城市使用者的行为也很难机械地理解或用一个模型去硬套。虽然城市使用者对生活环境的反映会随着城市的转型而逐步改变,但是他们对空间却非简单被动地接受,而是通过一种富有创新的行为和艺术的积极回应。依此为前提,阐述了"空间接受"这一理念,以推动一个无需设计师的城市创新,并向设计师、规划师、管理者和政府呈现一个以人为本的城市设计视角。其中还包含着一段实证研究:即分别通过在香港湾仔北和湾仔南进行深入观察和直接访谈等方式,以了解城市使用者在居住环境中的战术性和创新性接受,而由此证明在开展城市设计时将日常生活实践融入其中的重要性。以此为基础,重新界定了城市空间使用者的角色问题,进而得出了城市设计需要更多地考虑城市空间使用者的结论。

《哈利·波特》小说中的“魔法”叙述环境与读者接受空间

《哈利·波特》小说系列自问世以来,以其独特的魅力吸引了众多读者,形成持续不断的阅读热潮。思考其倍受热爱的原因,不仅是由于故事题材的出乎意料和内容情节的奇幻多彩,更是因为J.K.罗琳选取的叙述环境和为读者营造的接受空间的巧妙性以及故事中蕴藏的亘古不变的生命真谛——"最后一个要消灭的敌人是死亡"。

艺术院校图书馆电子阅览室数据资源和接受空间构建

本文通过对艺术院校图书馆电子阅览室现状考察研究,认为在当前新媒体、多媒体和互联网络迅猛发展的前提下,艺术院校电子阅览室应加强对图书资料电子据库和音视频形象性数码资源的建设,构建多类型的艺术专业视听接受空间,进而在新的环境下转换管理机制,扩展服务类型,更好地服务于学校教学和社会。

此处无声胜有声——浅谈接受心理空间研究

近年来,文学空间问题逐渐受到重视。文学作品必须要有读者的阅读和参与,方可实现其自身意义。本文试图从接受心理空间的净化、接受心理空间的转换、接受心理空间的"不即不离"三个层面探究受众心理空间的各个层次,旨在把握接受心理空间在文学阅读欣赏中所体现的"态度"问题。

把握接受空间 提升鉴赏能力

传统文化是现代学生接受传统思想的重要途径,又是学生应当把握又很难把握的文明成果,如何把握古典文学的审美空间,提升鉴赏能力是教师面临的一大教学难题。以接受美学理论,从转变教材观念,改变教学模式,提升学生兴趣三个方面,论述如何把握接受空间,提升学生鉴赏能力。

爱情诗的接受期待视域探寻

当今社会人们对物质的追求过于精致,往往看淡了精神方面的追求,即使是文化消费,大多数人也往往选择一眼即过的快餐文化,对诗性文化却比较淡漠。尤其是在爱情生活中人们只知道运用手机电话电脑等工具传递情感信息,却很少用写情诗情歌来传递情感信息。其实越是物质文明越要追求诗性文明,只有这样爱情生活才会变得精致、浪漫、美丽,人的精神世界才会诗情满怀。如何通过写作情诗与阅读情诗来提升人们的诗性情感,本文从情诗的接受审美空间,接受期待悬念,接受期待知音诸方面来探讨爱情诗歌的期待视域。

论变异修辞接受的个体性

变异修辞接受是变异修辞活动中不可或缺的重要组成部分,变异表达和接受构成了变异修辞活动的两极。变异修辞接受是指接受者对超常规表达进行信息解码,是言语变异表达的修辞效果实现的过程。由于接受主体的先在经验、认知能力的差异,接受发生的时间、空间的不同,变异修辞接受的个体性突出。

空间视域下的网络穿越小说

作为网络小说的一个重要类型,网络穿越小说以现实世界为表征,通过“重生”“穿行”的手段,将人物置于另一空间。穿越者具有的“他者”身份与心态,在异时空取得新的自我认同和归宿感,并在这一由想象与象征交融的众声喧哗的“异度空间”下,实现对经典的解构。

基于不同行为需求的文化纪念公园设计理念比较研究

本文以哈尔滨长青公园改造扩建成公祭广场的设计方案为例,深度解析因不同主体的需求而确定不同方案的合理性和适宜性,总结不同理念下的最优设计方法,提出相关策略,以期为类似设计提供一些参考。

真人秀节目的电视空间构造分析

真人秀节目蓬勃发展主要得益于其所具有的纪实性呈现、情感性展现和戏剧性表现,本文从空间构造的视角出发,在分析真人秀节目空间范畴的基础上,围绕真人秀节目创作中戏剧空间的动作与叙事、符号空间的纪实与文艺,以及接受空间的娱乐与审美等构造问题展开讨论,并结合当下热播节目探讨了真人秀的纪实性、情感性和动作性表现与电视空间构造的关系特征,以期为正在泛化的真人秀节目提供思考。

空间理论视域下国产电视剧的跨文化传播

本文从空间理论出发,分析国产电视剧跨文化传播的三个层面。首先是国产电视剧叙事空间相关的海外传播电视剧的主要类型,其次是国产电视剧海外传播的接受空间与传播策略,最后是制约、导引并协调前两个空间达成契合的诗性空间与中国气质。

民族服饰空间论——以贵阳市布依族女性服饰为例

布依族在民族服饰上将“服”与“饰”紧密结合,达到了审美与实用的和谐统一。布依族服饰将不同时间状态下流动的事件提炼在同一画面内,化静为动,构建了自然、诗意的图像空间。地理位置相近的布依族聚居村落的服饰却存在一定差异,创作空间的不同是造成服饰差异的主要原因。机械复制使得布依族服饰有了进一步的创新发展,令其接受空间扩大,传统民族服装因此获得了新的生命力。从民族服饰的图像空间、创作空间与接受空间出发,对民族服饰的空间问题进行研究,有助于深入理解地域性、民族性、流变性、综合性极强的民族服饰,进一步推动民间艺术空间理论的建构。

二嫫与秋菊的对话

二嫫与秋菊的对话［保］安托阿奈塔北京大学硕士研究生拆碎一个电影本文是多么快活而难免有些可惜；而心得的充实感也同样包裹着失落的辛酸。解开本文之谜，意味着限定它的无限未知数，固化它的无数颤动着的的感知末梢。作为局外人的观众也许会更加无所顾忌地捡起解剖刀，...