论空间政治哲学的出场逻辑——以城市街道的公共性研究为例

以亨利·列斐伏尔为代表的空间地理学家们以“城市权”“城市革命”“空间正义”等概念启发了空间政治学在城市视域中的经典表述。然而,就空间的激进式理解和政治哲学的革命化表述而言,空间在城市中呈现出了一些政治性“症候”,这不仅遮蔽了空间与政治的恰当关系,而且难以适应现代城市美好生活的建设旨归。因此,有必要重新探索一条空间政治哲学的研究路径。从公共性视角出发,综合城市人的日常街道体验,能够重构城市街道公共性的内在基础、外在表达和运作方式,进而彰显空间与政治在日常生活中的密切关系,这正是当代空间政治哲学出场的具体路径所在。

列斐伏尔空间政治哲学批判理论的学术图景

作为一位空间理论大师,列斐伏尔在马克思主义框架内,沿着空间政治学批判路径,提出"空间是社会产物"命题,探讨了在当代都市社会中城市权利如何实现的问题。这一问题的解决,不但为我们理解城市在当代社会批判理论和政治学分析中的价值提供了独特视角,也为我们理解马克思主义城市理论的当代重构和完善社会主义的空间再生产提供了一种全新的思路。

殖民、霸权和帝国的空间批判

当代政治哲学研究也逐渐受到空间转向的影响,这个问题在一些学科比如地缘政治学,以及一些哲学家、地理学家如列斐伏尔、哈维等人那里有了一定的研究。总体看,政治哲学中空间批判研究还相对较少。近现代以来的国际政治中,殖民、霸权和帝国问题是关键。从政治哲学的空间视野来分析这些问题是有意义的。后殖民批判中的一个核心问题就是,殖民不仅是一种政治和经济的活动,而且是一种以帝国为中心的对殖民地国家的他者进行地方性建构的文化活动。如果说霸权是一种优势,那么这种优势可以做空间角度的理解。在当代新帝国主义研究中,资本的积累继续进行是关键,而这里,国家的领土逻辑和资本的盈利逻辑相互为用、相互支持。当代新帝国的形成、维持、不平衡发展、稳态以及危机,都与资本是否能够有足够的积累空间有密切的联系。殖民、霸权和帝国的空间批判为当代政治哲学研究既开辟了一个新的领域,也提供了新的思路。