马克思空间正义思想及其对当代城乡空间正义建构的启示

马克思的空间正义思想以批判资本主义的生产方式为关切点,以“中心-边缘”的对立模式、城乡空间的对立、城市空间内部非正义现象三个视角进行阐述。马克思的城乡空间理论与生产力和生产关系密切相关,也与城市过度发展所导致的城乡空间分野以及批判密不可分。我国当代城乡空间非正义表现为城乡资源配置的不合理、城乡收入差距较大以及城乡生态环境治理的不平衡。推进新时代城乡融合发展,要坚持城乡资源配置的合理性、缩小收入差距、打造城乡生态一体化等举措,实现城乡交融互补。在当代现实语境下,马克思的城乡空间正义思想对当代城乡融合发展、城乡一体化建设有着重要的启示。

中国视域下的大卫·哈维空间正义思想探析

英国学者大卫·哈维将地理学置于马克思主义视域下,对西方资本主义国家空间生产的非正义性进行了批判,并在此基础上提出了实现空间正义的途经。中国自改革开放以来,也出现了由空间资本化进程带来的空间非正义问题,因而大卫·哈维的空间思想可以为中国社会和谐发展带来启示。但是我们必须清醒地认识到,大卫·哈维的空间理论自身存在局限,他对中国模式的分析也存在误读。

基于历史唯物主义的空间正义思想研究

马克思对资本主义研究中空间是独特的参考视角,在《资本论》的著作中,马克思对历史唯物主义的深刻内涵进行挖掘,将空间资本主义与资本空间化的本质揭示出来,其认为空间的存在不仅是人们生产活动开展的前提,也是社会关系实现的基础,更是资本价值实现的有效载体。资本主义对于一定时间内资本的积累都需要进行空间重组,然后从本质上将资本的核心体现出来,完成对资本空间的生产与再生产。通过真实有效的异化空间批判,能够解释资本主义同质空间与人们自由发生空间的关系,从而有效的构建空间批判内在机理,使空间正义思想得到优化。

居住空间与美好生活--恩格斯居住空间正义思想探颐

恩格斯在一系列著作中对资本主义社会的居住现实进行了实地考察,猛烈抨击了资本社会的居住失义现象,对资本逻辑这一造成居住空间失义的根源进行了批判,在此基础上,恩格斯找到了实现居住空间正义的途径。恩格斯的居住空间正义思想是马克思主义不可忽略的组成部分,是运用历史唯物主义解决现实问题的光辉典范,其深刻把握了居住空间问题的本质,超越了以往一切关于居住空间问题的学说。随着中国特色社会主义进入新时代,恩格斯的居住空间正义思想也必将为我们满足人民对美好居住空间的生活需要提供重要指导。

当代中国空间正义的政治哲学意蕴——基于马克思恩格斯的思想

伴随城市化与全球化的纵深展开,空间正义作为社会正义的空间形塑与立体表征,成为实现人民美好生活重要的价值追求。马克思恩格斯空间正义思想,实现了批判逻辑与建构逻辑、空间产权与空间人权、实践理性与价值理性、历史进步与空间解放的内在统一,既是我们把握新时代空间正义的指导思想,也是当代中国空间正义的重要话语构成。然而,当代中国空间正义问题并不是纯粹的“资本”问题,中国特色社会主义制度具有从根本上扬弃资本增殖的制度优势,准确理解自由与平等、权力与权利、公平与效率等核心范畴及其辩证关系,是新时代优化整合空间资源、规范开展空间生产、妥善协调空间利益,进而推动人类社会趋向公正、和谐、美好的空间生活样态的基本前提和重要遵循。

空间正义:民族地区实现共同富裕的理论逻辑与实践路径

空间正义作为一种“合规律性”与“合目的性”内在统一的价值原则,是解决差异性地理区域中社会问题的重要依据,也是实现共同富裕进程中维护公平正义的基本遵循。立足于时代发展要求与中国自身语境,从生产、分配、制度和价值四个维度阐释空间正义的逻辑理路,厘清其整体性、动态性、差异性、价值性的应然功能与中国特色社会主义共同富裕的同构性,为民族地区实现共同富裕提供理论指导与行动选择。新时代,推动民族地区共同富裕的基本思路为:将自身发展纳入“全国一盘棋”的发展格局中进行战略谋划和布局,建立更加平衡的良性循环空间。具体实践路径为:以尊重民族地区空间发展事实和空间规律为前提,解放民族地区空间生产力,拓展绿色、开放、创新的多样化发展空间;协调联动三次分配方式,发挥促进公平正义的最大效用;强化偏向民族地区的制度安排,保障空间生产、分配正义的实现;通过将人民主体性渗入到空间发展中,构建以人为核心的价值空间,为民族地区实现共同富裕而服务。